Pokreti ljudi, Tisak ljudi

• Svibanj 9, 2024

Davno prije interneta, aktivisti su objavljivali svoje poruke, čak i kad mainstream mediji ne bi ispričali svoje priče. U svojim domovima, u podrumima, u malim uredima objavljivali bi vlastite novine. Te su novine i časopisi sačinjavali alternativni tisak; to je njihova povijest, o kojoj govori Bob Ostertag, njegova nova knjiga, People’s Movements, People's Press: The Journalism of Social Justice Movements.

Ovi radovi napisani su kako bi uvjerili i promicali njihove uzroke. Nije se pretvarala u objektivnost kojom glavni mediji sami mjere. Ostertag nam kaže da su "Objektivni" i "nepristrani" postali medijske riječi samo kao izravni odmak koncentracije medijskog vlasništva. Prije divovskih medijskih oligopolista, ta su shvaćanja vidno izostala iz američkog novinarstva. Novine i časopisi objavljivani su jer su ljudi koji su ih stvorili imali svoje stajalište i željeli su to prenijeti i nisu koštali kosti. Ideja da bi novinar trebao --- ili čak mogao - pisati bez stajališta ili mišljenja pojavila se kao nužna ideološka podloga medijskog oligopola, prodajna točka ideje da mediji pod kontrolom nekolicine nisu suštinski štetni za demokratske institucije ili kulturu. "

Novinarstvo društvenog pokreta nije motivirano profitom, za njih je uspjeh mjeren u njihovoj sposobnosti promocije svojih ideja. Početna cijena za pokretni časopis bila je nevjerojatno niska. Većina ljudi koji rade u novinarstvu društvenog pokreta, rade duge sate uz malo ili nikakvo plaće. To je uglavnom dovelo do toga da časopisi ne opstanu izvan političkog konteksta u kojem su nastali. Trošak i žrtva trebali su razlog da se opravdaju. Prije dana interneta, novinarstvo u društvenim trenucima omogućilo je pojedincima da se međusobno pronađu, povežu i izbore nepravde. Omogućili su pojedincima da se agitiraju, obrazuju, mobiliziraju, suprotstave, da formiraju izbornu jedinicu i postanu društveni pokret.

Ostertag započinje svoju povijest pokretom ukidanja i prava glasa u devetnaestom stoljeću. William Lloyd Garrison, sam na svom tavanu, započeo je The Liberator. Papir na kojem je tiskan kupljen je na kredit, nije imao ni jednog pretplatnika. Ali za godinu dana prebrojio bi svoje pretplatnike u stotinama; svi čitajući njegovu poruku o emancipaciji. Ostertag traži da zakoračimo u svijet medija 1831. „Oslobodite više od 130 milijuna osobnih računala koje Amerikanci kupuju svake godine. Isključite 18,7 milijuna Playstation 2-ova, 5,7 milijuna Xboxa, 4,4 milijuna GameBoys-a i milijune drugih elektroničkih uređaja za igranje. Isključite projektore na 36 652 filmskim ekranima. Isključite 428 milijuna televizora u američkim domovima, ne zaboravljajući potražiti 3 ili više kojih ćemo pronaći u gotovo polovici američkih domova. Zatim isključite radio stanice koje primaju emisije sa 13 804 radiopostaje. Pronađite i uništite sve kompakt diskove, zapise, kasete, iPod-ove, fotoaparate, PDA uređaje i druge elektroničke uređaje. Sad uklonite sve panoe, sve neonske natpise. Konačno, oduzmite većinu knjiga, časopisa, pa čak i novina ... 1830. omjer je bio 1 (novina) prema 17 (ljudi u Americi), a nije bilo drugih medija. " Ključni element u tadašnjoj politici bili su putujući predavači, ali oni su dolazili i odlazili. Opipljivi artefakt koji govornik može ostaviti za sobom bila je pisana riječ, u obliku pamfleta ili novina. Godine I830., Bez ikakvih drugih medija, ti su pamfleti spremljeni i čitani iznova i iznova. Bili su spašeni i dijeljeni; postali su osnova rasprave. Nedavno je došlo do tehnološkog napretka. Prije 1820. Amerikanci su koristili drvenu Franklinovu prešu i papir izrađeni ručno. No 1820., uvođenjem strojno izrađenog papira i izdržljive željezne preše s učinkovitim mehanizmom poluge, troškovi tiskanja drastično su pali i novine za novine u tisku učinile su novine dostupnima onima koji nisu bili imućni.

Upravo je uslijed ovog tehnološkog napretka rođena abolucionistička štampa. Ostertag nam priča priču o Benjaminu Lundyju, koji je putovao zemljom, sa svojim „tipom“ u ruksaku. Gdje god se našao, postavio je svoj papir i pronašao pisač za ispis izdanja. Raspodijelio bi novine i organizirao antislaversko društvo. Tada bi krenuo dalje. Osnovao je stotinu i trideset društava protiv ropstva. Ovo je vrijeme za to bilo opasno. Lundy nije bila sama. Po cijeloj zemlji pojavljuju se novine za ukidanje i društva protiv ropstva, a nastavit će se do kraja građanskog rata. Iz pokretača ukidanja rađa se ženski pokret za izglasavanje. Ovdje su žene preuzele javne političke uloge i postale pisani glas mnogih časopisa za ukidanje.Nakon građanskog rata, pokret za ženu biračkog prava nastao bi kao vlastita snaga. Poput pokreta za ukidanje, stariji pokret za ženska prava našao bi se isključen iz mainstream medija. Događaji su, ako su uopće pokriveni, bili ismijani i mnogi radovi su odbili objavljivati ​​plaćene oglase u vezi sa svojim predavanjima i sastancima. Kao i odbacivači, i ženski će se pokreti povećavati i širiti kad su stekli narodnu podršku. Ostertag primjećuje da je, „Ironično, kako se kretanje prema ratifikaciji ubrzavalo, izborni tisak propadao. Od četrnaest glavnih glasačkih listića objavljenih nakon 1900. godine, samo su dva preživjela prošlu 1917. godinu. S obzirom da je žensko biračko pravo danas u središtu glavnih vijesti, epoha tiska ženskog biračkog prava završila se. "

Slijedeći temu građanskih prava, Ostertag nas vodi u tisak društvenog pokreta homoseksualne i lezbijske zajednice. Ostracizirane od američkog društva do druge polovice dvadesetog stoljeća, te bi novine bile način na koji bi se oni međusobno povezali i našli zajednicu. Zbog Comstock zakona donesenih 1873. malo se zna o gej i lezbijskoj štampi prije Drugog svjetskog rata. Jedini povijesni zapis koji je preživio represiju iz 40-ih i 50-ih bio je Prijateljstvo i Sloboda, koji je distribuiran u Chicagu tijekom 1924. i 1925. Policija je uništila sve primjerke prijateljstva i slobode koje su mogli pronaći, ali fotografija publikacije pojavila se u njemački gay magazin, a publikaciju je pregledao 1924. francuski gay magazin L'Amité. Ova vrsta represije nastavila je utjecati na gay tisak. Dale Jennings stvorio je ONE 1952. godine, a Robert T. Mitch stvorio je Advocate 1967. godine, oba motivirana kupnjom od optužbi za moral. Ostali bi izašli na tržište nakon otpuštanja ili predavanja zbog posla zbog geja. Rane lezbijske publikacije bile su više društvene nego političke. No, i gay i lezbijske publikacije suočile su se s istragom FBI-a i oduzimanjem njihovih publikacija od strane poštara. U siječnju 1958. Vrhovni sud presudio je da homoseksualnost nije opscena. Prvi put kad su se homoseksualci i lezbijke mogli legalno identificirati u tisku, mogli su proglasiti svoj identitet. To bi dovelo do koristi u gay i lezbijskom izdavanju i za razliku od ostalih novinarstava društvenog pokreta, oni bi uspjeli komercijalizirati industriju. Do 1994. gay i lezbijska štampa prikupljala je 53 milijuna dolara prihoda od oglašavanja. To bi poraslo za 16,2% u 1995, 19% u 1996, 36,7% u 1997, 20,2% t u 1998, 29% u 1999, i 36,3% u 2000. Fortune 500 oglašavali su gay zajednicu.

Ostertag dijeli s nama sjećanje iz njegove trinaeste godine dok je s roditeljima gledao TV. Na vijestima su bile slike vojnika kako bacaju svoje metale na političare koji su ih slali u rat. Roditelji su mu pokušali objasniti koliko je dubok ovaj prosvjed. Ono što Ostertag tada nije znao, jest da je tajni GI-ov tisak organizirao prosvjed. Podzemna GI tisak bila je okosnica antiratnog pokreta. Ostertag napominje da, "Do ranih 1970-ih, GI su se suprotstavili ratu srazmjerno većem broju nego što su to studenti ikada imali, i s većim rizikom za sebe. Iako je vojnički mjed oštro bio svjestan prijetnje koju ovaj pokret predstavlja, javnost je u javnosti uglavnom prošla nezapaženo. " I ovdje bi tehnološki napredak pomogao pokretu. Početkom 1960-ih uvođenje ofsetnog tiska stavilo je proizvodnju novina u ruke svakoga tko ima nekoliko dolara, lonac ljepila i pisaći stroj. Rođenje podzemnog tiska u GI započelo bi vojnikom, Andyjem Stappom. Vojska je Stappa optužila za manje optužbe nakon što je pronašla antiratnu literaturu u svom stožeru. Stapp je inzistirao na potpunom sudskom postupku kako bi iznio svoje stavove na suđenju. Sudac se suočio s vojnicima i civilima koji su izgovarali antiratne slogane u onome što je vjerojatno bila prva antiratna demonstracija koja se održala u vojnoj bazi. Stapp je najavio namjeru ujedinjavanja GI-a u američku vojnu zajednicu. Vojska ga je oslobodila nečasnog pražnjenja i Stapp je počeo objavljivati ​​prve podzemne novine GI-ja za tisak, The Bond. Drugi GI radovi uskoro bi uslijedili; do 1972. Ministarstvo obrane izvijestilo je da su postojala 242 različita podzemna GI dokumenta. Fatigue Press objavljen je iz kafića GI. Zamolili bi vojnike koji su posjetili kafić da napišu članke. Kavana je pružala stabilnu bazu za rad bez papira, unatoč stalnom prometu osoblja kako su vojnici otpremljeni u Vijetnam ili obrađivani izvan službe. Međutim, ovi vojnici / novinari bili su na tankom pravnom osnovu. Univerzalni zakonik o vojnoj pravdi (UCMJ) rekao je da su GI slobodni izraziti svoja stajališta u tisku dok su to radili u svoje vrijeme, vlastitim novcem i opremom. Ali UCMJ je također zabranio potčinjavanje ili kritiku bilo nadređenih službenika ili zapovjednog lanca, uključujući predsjednika, potpredsjednika, kabinet i kongres. Također je postojao savezni statut koji je zabranjivao "sve vrste aktivnosti namijenjene narušavanju lojalnosti, morala ili discipline oružanih službi". Međutim, prema Ostertagu, „Kako je otpor GI skočio naglo, smanjio se i broj kaznenih prekršaja koji su upravljani krivcima. Do kraja rata, akcije koje bi u početku mogle rezultirati sudskim mučeništvom ostale su nekažnjene. To je uslijedilo u malom dijelu promidžbe koju je GI tisak pružao ranije skrivenom otporu GI. "


Ostertag zaključuje knjigu osvrtom na tisak o ekološkom pokretu.Bilten Sierra kluba započeo je s objavljivanjem 1893. godine u pojedinostima o avanturama Johna Muira. Ostertag primjećuje da "Muir nije putovao u Washington kako bi lobirao svoje brige. Washington je došao k njemu, a on je zauzvrat odveo Washington u planine, uključujući predsjednika Teddyja Roosevelta i guvernera Kalifornije Jamesa Pardeea, koji su pratili Muira u Yosemiteu 1903. kao dio uspješne kampanje Sierra kluba za širenje nacionalnog parka Yosemite u dolinu Yosemite Valley. ” Klub Sierra nastavio bi ugodnu vezu s Washingtonom do 1951., saveznim prijedlogom o izgradnji brane u parku Echo. Urednik David Bowers pretvorio je bilten u aktivistički alat, sa člancima i izvješćima, koristeći ih za izgradnju podrške za slučaj. Uspio je, prijedlog brane je poražen, a članstvo u klubu Sierra poraslo je s 39.000 na 67.000. Nastavio bi rasti s 135.000 članova do 1967. Njima će se uskoro pridružiti i druge publikacije koje su se odnosile na pokret „natrag u zemlju“ sedamdesetih. Jedna stvar s kojom se tisak za okoliš trebao suočiti je konkurencija čitateljima. Glavni medij bio je spreman pokrivati ​​pitanja zaštite okoliša kad su postala tema. Mainstream mediji pokupili su svoje najbolje priče. Također zato što su u osnovi bili nagrada za donacije ekološkoj skupini koja ih je sponzorirala. To je značilo da moraju biti privlačni donatorima. Ostertag citira jednog urednika koji ih opisuje: "Svi imaju formulu i morate je slijediti: gladak izgled, puno lijepih slika," eko-porno ". To je jednostavno slušanje, stvari sa stolom za kavu." Unatoč tome, svi ekološki papiri imali su daleko veći utjecaj nego što bi to značilo njihovo izdavanje.

Ostertag primjećuje važnost časopisa društvenog pokreta, navodeći da: „U ovo doba zasićenosti masovnim medijima i širenja korporativne moći kako na globalnoj tako i na domaćoj razini, činjenica da ovaj ogromni svijet neovisnih medija ostaje izvan dometa korporativne kontrole dobiva političku i kulturni značaj koji je iznad političkih platformi pojedinih publikacija i izvan njih. Neovisni mediji formiraju kontrakulturu u doslovnom smislu: kulturu koja se temelji na zajednici i kreativnosti pojedinca koja je u suprotnosti s dominantnom kulturom korporativne hegemonije i masovne potrošnje. Ta će kontrakultura biti od presudne važnosti za buduće kretanje socijalne pravde. " Aktivist i neovisni novinar mogu puno naučiti iz povijesti koju Ostertag tako uvjerljivo govori.

Upute Video: The Best TikTok Compilation of October 2019 Part 4 (Svibanj 2024).