Oberammergau Strastvena igra

• Svibanj 16, 2024

To je iskustvo jednom u desetljeću i obećanje održano više od tri stoljeća. Za više od 100 dana 2010 Oberammergau Strastvena igra izveden je pred više od pola milijuna gledatelja, na pozornici na otvorenom, uz spektakularnu pozadinu planina i krajolika.

Dana 4. listopada seoski frizerski salon bio je pun vrijeme je u mjesecima ostalo otvoreno preko noći kao seoski igrači, a više od polovice 5.000 seljana Oberammergaua sudjelovalo je u takmičenju ili glume ili u backstageu, požurili su da imaju dugu kosu i brade za muške članove, odsječene prvi put nakon Pepe srijeda 2009.

Igra strasti bila je gotova još deset godina.

Bilo je to 1633. godine, bavarsko selo Oberammergau već je patilo od razornih učinaka Tridesetogodišnjeg rata (1618-1648) kada je, usprkos zatvaranju pristupnih i izlaznih planinskih točaka za selo, "Crna smrt" koja se uklanjala čitava sela širom Europe dovedena su u zajednicu, a u roku od nekoliko mjeseci umrlo je 84 od 600 mještana.

Veliko raspelo još uvijek visi u seoskoj crkvi u Obermmergauu, ispred koje je skupina mještana dala zavjet Bogu, zavjet da će, ako zaustavi kugu, uzrokujući patnju i smrt njihovih ljudi, tada svakih deset godina oni i njihovi potomci ponovno provesti posljednji tjedan Isusova života.

Više nije bilo smrtnih slučajeva od kuge u Oberammergauu, obećanje je održano i Whitsun 1634, "Igra patnje, smrti i uskrsnuća Gospodara Isusa Krista", prva seljanska igra seljana, održana je na crkvenom groblju na drvena platforma pored grobova žrtava kuge.

Davanje ove vrste zavjeta smatralo se sigurnim načinom sprječavanja bilo koje vrste katastrofe, a igra Oberammergau bila je samo jedna od bezbrojnih drugih, međutim mnogi su odstupili od izvorne poruke, postajući gurbani spektakli s vragom i demonima, pa su 1780. vlasti zabranile dopuštajući im da se nastavi samo Oberammergau Strastvena igra.

Seljani su glasali za promjenu datuma svog predstave na početku svakog desetljeća 1680. godine, ali daljnje promjene izvornog koncepta dolazile su polako. Poboljšana pozornica izgrađena je u susjednom polju, praćena stalnom otvorenom strukturom, ali unatoč popularnosti prizorišta, bio je to kraj 19. stoljeća prije nego što je bilo kazalište.

Sve do 1990. godine žene koje su bile u braku, udovice ili stariji od 35 godina nisu smjeli nastupiti, jer se smatralo da je mogućnost njihove igrane Marije učinila da im život čak i izvan pozornice mora biti čedan.

Nakon toga nije bilo neobično da Isus izgleda nekoliko desetljeća stariji od svoje majke.

Uz to, kao što je bio jedan od ciljeva strasti u srednjem vijeku kriviti židovski narod za Isusovu smrt, to je bila tema u verziji Oberammergau. To se nastavilo s tekstom napisanim sredinom devetnaestog stoljeća i kritizirao ga je posljednjih godina, međutim kroz Oberammergau je puhao svježi vjetar.

Mnogi glumci nose imena originalnih izvođača, a da biste imali pravo na predstavu, potrebno je ipak biti rođen u selu ili živjeti tamo najmanje 20 godina, deset godina ako je oženjen seljankom, no sada se pojavljuju oženjene žene na pozornici, protestanti mogu zauzeti dijelove koji su prethodno bili rezervirani za katolike, a 2010. muslimanski seljanin imao je ulogu rimskog vojnika.

Redatelj predstave od 1990. godine bio je Christian Stueck, rođen u Oberammergauu, a promjene koje je on uveo, uključujući i to da je uz pomoć židovskih organizacija i drugih vjerskih vlasti tekst 19. stoljeća uvelike revidiran, uznemirili su neke ljude.

Krv prokletstvo: "Njegova krv je na nama i našoj djeci" iz evanđelja svetog Mateja je nestalo, kao što postoje i anti židovske izjave. Na hebrejskom se govori, na stolu za pričesti stoji menora, Isus je prikazan kao reformistički rabin, a on i apostoli nose yarmulke. Naglasak se promijenio. Stuecklovo gledište je: "Riječ je o karizmatičnom židovskom propovjedniku, koji se uzdigao na istaknuto mjesto pod rimskim pravilom. To nije priča o kršćanima protiv Židova, to je židovska priča, iako je postao prvi kršćanin, mislim da Isus nije znao ništa o tome" Katolička crkva".

Tradicionalno počevši ujutro 2010. godine, predstava je počela popodne u 2.30 sati, imala je interval od tri sata i završavala u 10,30 sati. Raspeće se odvijalo bakljom i uskrsnuće je počelo u tami, jedna svijeća je palila jednu baklju jednu za drugom sve dok se simbolično 70 metara široko drveće pozornica nije zapalilo svjetlom dok je Marija Magdalena (domaćica zraka u stvarnom životu) dostavljala vijest da je Krist uskrsnuo.

Prekrasno alpsko selo Oberammergau, njegove kuće obojene Lueftlmalerei, tipični bavarski, vjerski ili bajkovski freske, te ulice koje nose imena poput Judasgasse i Magdalenengasse, nastavit će kao magnet za turiste ljeto i zimu sljedećih deset godina. Glumci strastvene igre vraćaju se u svoje aviokompanije, rezbarenje drva, stomatologiju, podučavanje i stotine različitih života, sve dok ne dođe vrijeme da ponovo počnete rasti tu kosu.





Oberammergau sa pozornicom Passion Play, 1860., rezanje drva u boji C. E. Doepler - 1934. Plakat za 300. godišnjicu strasti, Izvor Erasmusdruck, Berlin, Autor Jupp Wiertz - Slikanje scene Crvene jahače u kući Oberammergau, fotograf Elke Backert

Upute Video: The Passion Play of Oberammergau (Svibanj 2024).