Brahmavihare ili četiri neizmjerne vrijednosti

• Svibanj 2, 2024

Brahmavihare u budizmu su četiri korisne osobine mette (ljupkost), karuna (suosjećanje), mudita (empatična radost) i upekkhā (izjednačenost.) Brahmavihara doslovno znači "Brahma prebivališta" ili "božanska boravišta", koja se ponekad prevode i kao 'uzvišene stavove.' Te su osobine poznate i kao apramana (Pali) ili appamanna (sanskrit) ili "četiri neizmjerive". Neizmjerno u ovom slučaju znači bezgranično ili bezgranično, jer kada istinski njegujemo ova stanja uma naša je svijest beskonačna.

Evo više o svakom nemjerljivom pojedincu:

Metta (ljubav): Istinska nada da će sva živa bića, bez izuzetka, biti sretna. Ključna fraza ovdje je "bez iznimke" - njegovati istinsku mettu znači da želimo što više sreće našim neprijateljima i onima koji nas izazivaju, kao i onima koje volimo. Usredotočeni smo na našu zajedničku, za razliku od naše odvojenosti.

Karuna (suosjećanje): Želja da se sva živa bića oslobode patnje. Kao i metta, ključ za njegovanje prave karune je proširiti je na sva bića. Karuna je ljekovita snaga svijeta, briga za olakšanje patnje posvuda.

Mudita (simpatična radost): osjećati se sretnim zbog postignuća i radosti svih bića. To je suprotno od ljubomore - umjesto da zavidimo postignućima drugih ili žudimo za njihovim darovima ili imanjima, možemo osjetiti istinsku radost za njih. Mudita je ujedno i sugovornik suosjećanja - osim što suosjećamo s tuđom patnjom, osjećamo i radost zbog njihove sreće.

Upekkha (jednakost): Susresti se i s uspjehom i neuspjehom, zadovoljstvom i bolom, s jednakom pažnjom, i prema svakom razumnom biću u suštini jednakom. Ravnodušnost nije hladno odstupanje ili emocionalna omamljenost, već mir, koji dolazi iz otvorenosti i prihvaćanja, a ne iz prosuđivanja ili kritičkog stava.

Kao i većina učenja budizma, neizmjerno se može razumjeti na mnogim razinama. Na jednoj su razini vrline i nastojeći ih utjeloviti u svakodnevnom životu svojim djelovanjem stvaramo pozitivne karme koje suprotstavljaju negativnim. Na suptilnijoj su razini nemjerljiva stanja svijesti, a meditacijom ih želimo u cjelini utjeloviti. Nije dovoljno jednostavno djelovati u skladu s tim vrlinama; umjesto toga želimo da oni postanu temelj naše trenutne svjesnosti.

Postoje mnoge meditacije i prakse vezane za kultiviranje četiri nemjerljive stvari koje se podučavaju u različitim granama budizma. Najčešća je inačica ove jednostavne molitve, čiji se svaki redak odnosi na jedno od četiri:

Neka sva živa bića imaju sreću i njezine uzroke,
Neka se sva živa bića oslobode patnje i njenih uzroka,
Neka se sva živa bića nikada ne odvoje od blaženstva bez patnje,
Neka sva živa bića budu u ravnodušnosti, bez predrasuda, vezanosti i bijesa.

Mahajanski budizam uči da uzgoj četiri neizmjerne tvari polaže tlo za sjeme pravog boddhicitta, koje će uspjeti - spremnost da se radi na buđenju svih živih bića. Sve nepromjenljive - i boddhicitta - proizilaze iz istinske spoznaje međusobne povezanosti. Kad znamo sebe da smo povezani sa svim bićima, radije nego razdvojeni, prirodno se premještamo s fokusa na "ja" na "drugo". U stanju smo iskusiti i bolove i radosti svih bića kao svoje vlastite i zaželjeti se buđenja svima.

Upute Video: Depression, the secret we share | Andrew Solomon (Svibanj 2024).