Pravedno sudi

• Svibanj 1, 2024

Od svih duhovnih zabrinjavanja u koje bismo mogli ući u nadigravanje smrtnosti, velika "J-riječ" jedna je od najglupljih. Svi znamo iz Svetih pisama: "Ne sudite, da vam ne bude suđeno." principa kojih se moramo pridržavati ako bismo mu ugodili. Savjetovali smo se druženju s drugima koji dijele naše standarde, a jasno nam je podučeno da postoji mnogo ponašanja i situacija koje bismo trebali izbjegavati kako bismo održali druženje Duha Svetoga. Čini se da sve ovo često zahtijeva našu prosudbu, a da ne spominjemo nekoliko referenci u spisima koji nam izričito govore do sudac (Levit 19:15; Mozija 26:29; Alma 41: 14 - navesti samo neke). Je li ovo repriza rajskog vrta gdje su nam date dvije oprečne upute? Srećom, ne.

Dok nam je lijepa pouka o lijevanju kamenja uvijek bliska, a „sudac ne“ zvoni u ušima, lako se zbunimo kako ćemo se „dobro ophoditi“ bez da nekako utvrdimo što je dobro a što nije. Šira studija presude razjasnit će to pitanje. Zapamtite, nebeski Otac nas je uputio da sudimo i obećao je da će naše presude biti sigurne i istinite:

"Jer, braćo, dano vam je da sudite kako biste mogli dobro znati od zla; a način da sudite je običan, da biste ga spoznali sa savršenim znanjem, kao što je danje svjetlo iz mračne noći.

Jer, gle, Kristov Duh dat je svakom čovjeku da može spoznati dobro od zla; zato vam pokazujem način suđenja; jer sve što poziva na dobro i nagovaranje na vjerovanje u Krista, šalje se Kristovom snagom i darom; Stoga možda sa savršenim znanjem znate da je to od Boga.

Ali što god uvjeri ljude da čine zlo, a ne vjeruju u Krista, zanijekaju ga i ne služe Bogu, tada s savršenim znanjem možete znati da je to od vraga "(Moroni 7,15-17)

Ono što nalazimo dok proučavamo i razmatramo stvar jest da je prosuđivanje prirodno za naše funkcioniranje kao i dah. Gospodin to zna i s ljubavlju je dao upute kako to ispravno raditi. Zapravo, ranije citirani ajet Matej 7: 1 pojašnjen je u fusnoti a, glasi: "Sudajte nepravedno da vam ne bude suđeno; nego sudite pravednu presudu." Zadatak je dakle da naučimo suzbiti tog raskošno prirodnog čovjeka i suditi pravedno, kako bismo osigurali našu sigurnost i rast i pomogli drugima kako smo pozvani. Starješina Dallin H. Oaks dao je izvrsne upute kako to postići u članku iz kolovoza 1999. godine zastava naslovljen: "Sudija ne" i Sudac. U ovom se razgovoru on detaljno bavi onim što pravedno prosuđivanje podrazumijeva, detaljnije i s većim uvidom nego što ovdje mogu pružiti, iako ću dati sve od sebe!

Naravno da znamo da sve što pokušamo mora biti učinjeno pod vodstvom Duha kako bi bilo ispravno. Povrh toga, presuda je pravedna kad spada u našu nadležnost i kad nastojimo čuti činjenice o stvarima. Upravo ću se ovdje usredotočiti na nekoliko stvari, mada postoji još nekoliko kvalifikacija koje presuda mora ispuniti da bi bila pravedna. Ima ljudi koje je Gospodin pozvao i odredio da djeluju kao suci u Izraelu - biskupi - koji imaju zadatak donositi presude onima u svojim odjelima. Ti ljudi imaju upravu koja je jedinstvena i traje sve dok zadrže poziv. Za ostale nas prosudba je možda malo škakljivija.

Kad se čini da se prijatelj ili član obitelji griješi, možemo osjetiti našu dužnost da joj to pokažemo. Zamislite koliko često je netko oštro otvoreno iznosio osobno mišljenje "za vaše dobro" ili je - volim ovaj izraz -brutalno iskren jer ga je samo briga, toliko. Jedna od opasnosti u tim situacijama je da sudac rijetko ima dovoljno informacija za oblikovanje razumnog mišljenja, a, barem po mom iskustvu, ono dobro stvoreno takvim neznanstvenim izgovorima preplavljuje loše. Često se ovaj pojedinac brzo odriče izgovora, savjeta i opažanja, ali jednako se brzo povlači kada korisnik ovih pitanja pruži bilo kakav odgovor, ponekad izjavljujući nešto poput, Ne moram čuti svu ovu negativnost; Imam pravo na svoje mišljenje, a vi tvrdite da mi to neće promijeniti mišljenje! Ovo je zamka u koju je lako upasti, posebno s obzirom na društvenu prirodu ljudi i našu odgovornost da budemo jedni drugima čuvari. Ništa ne može biti samo po sebi negativno od osobne prosudbe jednog odlučnog da ostane nesvjestan činjenica. Kao općenito pravilo najbolje je zapamtiti da ako smo voljni stupiti u okolnost koja nas se zapravo ne tiče, moramo biti spremni saslušati činjenice o tome.Starješina Oaks govori o važnosti prosuđivanja tek nakon primanja tih činjenica i citira esejiste Williama Georgea Jordana kako poziva obustavu presude do primitka činjenica "vrhovni oblik dobročinstva". ("Vrhovna dobrotvornost svijeta" Kraljevstvo samokontrole)

Ako je uskraćivanje nepromišljenih presuda snažno dobrotvorno, onda im je prinošenje vrhunske okrutnosti, štete onima protiv kojih su napravljeni i onima koji ih donose. Budući da je suditi o okolnostima i situacijama, čak i u nekim odabranim slučajevima, ljudima potreban za uspješan život, potencijalno je slabost koje otac sve laži jednostavno previše želi iskoristiti. Koliko štete nanosi kritički sud drugog upućenog pogrešnoj osobi? Kako mogu reputaciju, čak i živote rastrgati oni s „najboljim namjerama?“ Pa čak i kada ne postoji narušena veća reputacija neke osobe, postaje li međuljudski odnos jači kad jedna strana donese presudu, kritizira drugu bez stvarnih podataka? Prolaznik takvog suda također trpi otuđenost od drugih i od Duha. Sotona često uspijeva učiniti da se osjećamo vrlo opravdano, čak i pravedno (ili, barem) samo-pravedni) u donošenju tih presuda, a tako je lako uspavati i obmanuti dok ozlijedimo druge, možda one do kojih nam je najviše stalo. Zahvaljujem Gospodinu što me je naučio ovu istinu, iako je pouka bila vrlo daleko od ugodne.

Starješina Oaks ponovo citira Jordan kako kaže: "Postoji samo jedna kvaliteta koja je potrebna za savršeno razumijevanje karaktera, a jedna je kvaliteta da se čovjek može usuditi prosuditi - to je sveznanje." ("Vrhovna dobrotvornost svijeta" Kraljevstvo samokontrole) Iako zasigurno ponekad moramo suditi bez svih činjenica kako bismo osigurali našu sigurnost ili sigurnost naše obitelji - na primjer, ako je osoba optužena za nasilni zločin koji, ako kriv može predstavljati opasnost od ponavljanja, u većini situacija naše suđenje bez ikakvih činjenice, dokazi ili istina štetni su samo za sve koji su uključeni i mogu prouzročiti puno veću bol nego što možemo znati. Baš kao što je u našoj prirodi da sudimo, tako je i u našoj prirodi suditi nepravedno, plitko. Upamtite: "Gospodin ne vidi kako čovjek vidi; čovjek gleda na vanjski izgled, ali Gospod gleda na srce. "(1. Samuelova 16: 7)

Dok se krećemo o našim sestrama i braći na ovoj zemlji, važno je da provjerimo sebe, tražeći Očevo vodstvo kad čujemo da nam presuda uđe u glavu. Ako je izvan okvira naše odgovornosti, ako nismo voljni čuti perspektivu osobe o kojoj se radi ili ako u njoj ima naznaka vlastite pravednosti, a ne istinske pravednosti, možemo biti sigurni da je ona u cjelini je nepravedan.

Upute Video: Dr Zakir Naik - Allah sudi pravedno (Svibanj 2024).