Srčana sutra

• Svibanj 12, 2024

Srčana sutra jedno je od najpoznatijih budističkih spisa. To je dio mahajanske budističke tradicije koja uključuje i zen i tibetanski budizam. To je dio skupine sutri obično nazivanih 'Savršenstvo mudrosti' (prajna-paramita) sutre, ali je najkraća među njima, obično obuhvaća samo stranicu ili dvije, ovisno o prijevodu (za razliku od velike sutre na Savršenom Mudrost, koja obično obuhvaća stotine stranica u prijevodu.) Još jedna jedinstvena osobina Srčane sutre je ta što završava mantrom ili pjevanjem, za koje se kaže da izravno predstavljaju i probude mudrost koja se podrazumijeva u samoj sutri.

Na početku sutre Avalokiteshvara, Bodhisattvu samilosti, monah Sariputra pita monaha kako može proučavati prajna-paramitu ili savršenu mudrost. Avalokiteshvara započinje svoj odgovor s:

"Ako sin ili kćerka žele proučiti duboku Prajna-paramitu, prvo se moraju osloboditi svih ideja ego-samopouzdanja. Neka tako razmišlja: Osobnost? Što je osobnost? Je li to trajna cjelina? Ili je sastavljena elemenata koji prolaze? Osobnost je sastavljena od pet hvatajućih agregata: oblika, osjeta, percepcije, diskriminacije, svijesti, koji su svi prazni od bilo kakve samo-supstancije. oblik različit od praznine, doista, praznina je oblik. " (svi citati Heart Sutra su iz prevoda Dwighta Goddarda u Budistička Biblija.)

Daleko od jednostavne filozofije, ovaj odlomak pruža okvir za meditaciju. Nije zamišljeno da ga se razumije na intelektualni način, već da pomogne vježbaču da se ispita prirode svog vlastitog uma, opažanja i osjećaja sebstva. Promatrajući najprije našu osobnost, najučinkovitiji oblik sopstva većine nas, možemo je početi doživljavati kao sastavljenu od pet agregata energije i vidjeti da je prazna od svojstvenog, vječnog identiteta.

Odavde Avalokiteshvara opisuje prazninu svakog od pet agregata - oblika, osjeta, percepcije, diskriminacije i svijesti. U modernom smislu, svaki se može shvatiti kao aspekt uma, filtar kroz koji opažamo svijet. Dekonstruirajući djelovanje svakog od njih putem meditacije istraga, možemo otkriti čistu svjesnost i od toga se probuditi u Prajnu-paramiti.

Kad se prvi put susreću sa srčanom sutrom, mnogi se čude što to nije meditacija o suosjećanju ili metta (ljubavna ljubaznost), jer je to ono s čime oni povezuju 'Srce'. Ali u većini azijskih jezika, uključujući i tibetanski, riječi za 'srce' i 'um' iste su. Praksa 'pažljivosti' je praksa 'srčanosti'. Istraga o pravoj prirodi svih pojava dovodi nas do srca našeg vlastitog bića, svih bića - veza iz koje proizlazi suosjećanje.

Ovo je cjeloživotna, ili čak višeživotna praksa za većinu tragača, s mnogim potencijalnim nesporazumima na tom putu. Najraširenija je tendencija našeg uma da budistička učenja i Prajna-paramita sebe pretvaraju u pojmove unutar našeg vlastitog uma. Nakon što ih pretvorimo u mentalne koncepte, odnosimo ih prema "stvarima", kao objektima unutar uma koji imaju oblik - a ne prazni. Avalokiteshvara pokušava pomoći probiti ovu zabludu do kraja sutre:

"Nema znanja o Nirvani, nema stjecanja Nirvane, nema stjecanja Nirvane .... Zašto nema stjecanja Nirvane? Jer Nirvana je carstvo ne 'ništavnosti'. Ako je ego-duša ličnosti bila trajna cjelina, ne bi mogla dobiti Nirvanu .... Sve dok čovjek traži najvišu savršenu mudrost, još uvijek boravi u carstvu svijesti. Ako želi realizirati Nirvanu, mora prelaze izvan svijesti. "

Srčana sutra završava se mantrom koja se obično kada se transliterira sa sanskrita daje:

vrata,
vrata,
paragaté,
parasamgaté.
Bodhi!
Svaha!

Što se prevodi otprilike kao:

Gone,
nema,
prešao preko,
potpuno prešao.
Probuđeni!
Pa neka bude!

Sama mantra je alat za realiziranje prajna-paramita, kao i reprezentacija iste u zvuku.

Upute Video: Srđan Roje: Sutra srca (Remastered) (Svibanj 2024).