Kineski kreativni mitovi

• Svibanj 18, 2024

Prema piscima i istraživačima, kineska mitologija definirana je kao spoj povijesti, legende i mita. Rano istraživanje sugeriralo je da je kineska kultura imala vrlo malo mitova koji su imali utjecaj na cijelu kulturu, u usporedbi s mnogim drugim kulturama. Atribucije kineskih mitova pronađene su nepotpuno u drevnim kineskim tekstovima i to je bio čvrst dokaz za prijedloge koje su dali istraživači. Nedavno su mnogi stručnjaci kritizirali tvrdnju da kineskoj kulturi nedostaje mitologija ili mitski elementi.

Kao i kod drugih kultura, početak i kraj stvaranja vrlo su važni u kineskoj mitologiji. To se jasno može vidjeti u nekoliko mitova o počecima događaja, izumima, živim organizmima kao i u nekoliko mitova o stvaranju. U davnim se vremenima isticala ideja životinjskog pretka i klana, dok se to u kasnijim razdobljima mijenjalo u uredniji sustav koji je razlikovao bogove, ljude i životinje.

U kineskoj mitologiji postoji nekoliko mitova o stvaranju. Ti se mitovi međusobno razlikuju ovisno o karakterima mitova ili vjerskim sklonostima. Međutim, glavni je pojam vrlo sličan u svakom od njih: prijelaz iz kaosa u red i stvaranje yin-a i yanga. U tekstu pod nazivom Huai Nan Zi nalazi se mit o stvaranju koji govori kako su dva boga stvorila svemir. Imena tih bogova nisu navedena u tekstu. Oni potječu iz kaosa i stvaraju zemlju i nebo dok oni čine yin i yang.

U drugom mitu o stvaranju nisu spomenuti bogovi. Postoji samo ogroman oblak vodene pare. Taj se oblak s vremenom pretvara iz kaotičnog i nepravilnog u pravilno i oblikovano stanje i stvara yin i yang koji su temelji svemira s različitim prirodama.

Jedan od dobro poznatih mitova stvaranja u kineskoj mitologiji je Pan Gu. Ovaj mit govori o vremenu u kojem je kao mračna magla u džinovskom jajetu prisutan ništa samo kaos. Ovo jaje sadrži sve što je potrebno za stvaranje. Kreator, Pan Gu, počinje rasti u ovom jajetu. U međuvremenu se kreativni elementi unutar jaja raspršuju posvuda. Elementi koji se temelje na yinu stvaraju nebo dok elementi na bazi yanga stvaraju zemlju. Pan Gu stoji između njih i nosi raj kako bi ta dva elementa bila razdvojena. Vjeruje da će se, ako se ta dva elementa ponovno spoje, doći do kaosa. Dakle, drži ih odvojeno tisućama godina. Kad vjeruje da su zemlja i nebo potpuno razdvojeni, on odlazi i legne na nebo da se odmori, drugim riječima, umire.

Različiti dijelovi njegova tijela i prisutnost čine prirodne pojave i zemljopisne strukture: njegove ruke i noge tvore uglove Zemlje kao što se vjeruje da su kvadratnog oblika, dok njegov znoj čine rijeke. Smatra se da jedan njegov pogled čini Mjesec, a drugi Sunce, dok njegovo tijelo čini pet svetih planina. Ovaj mit o stvaranju povezan je i sa stvaranjem ljudi. Vjeruje se da buve u tijelu Pan Gu čine ljude. Međutim, ove se promjene razlikuju u različitim mitovima.

U drugom mitu, rečeno je da nijedno stvorenje iz Pan Gu-a nema mentalne sposobnosti. Zbog toga je Pan Gu tužan i vodi ga da stvara ljude svojim blatnim rukama i ostavlja ih da se osuše. Dok nastavlja stvarati ljude, počinje padati kiša. Iako Pan Gu pokušava dovesti svoje stvorenje (ljude) na sigurno mjesto kako bi ih zaštitio od kiše, jer još nisu osušena, neki od njih su od kiše oštećeni. Vjeruju se da su ove oštećene kreacije preci invalida.

Kao i kod drugih mitova, mi možda ne cijenimo kako su drevni ljudi imali smisla za svoj svijet, ali moramo priznati da su zanimljivi.

Upute Video: Kuhari : Valentina Vrhovac Matijašević - Kineska juha od piletine (Svibanj 2024).