Kulturni utjecaj u IEP-u

• Travanj 29, 2024

Jedva prođe dan da rasprava o kulturnoj raznolikosti ne privuče fokus novinskih članaka, televizijskih programa i radionica o odnosima sa zaposlenicima. Drastična i brza promjena demografije naše države čak je rezultirala kontroverznim razmatranjem promjene procesa kojim se ostvaruju građanske slobode. Raznolikost u svom punom očitovanju stigla je.

Na ovaj je kulturni fenomen uvelike utjecao i specijalni odgoj. Uzmimo, na primjer, nastavnike i pružatelje usluga u cijeloj državi koji rade s raznolikim studentskim populacijama koje primaju posebne usluge obrazovanja. Mnogi su, posebno oni iz ruralnih i urbanih sredina, prepoznali ponavljajuću vezu između vrijednosti koje zagovara poseban obrazovni proces i vrijednosti odabranih pojedinih učenika, njihovih obitelji i njihovih zajednica, često vezanih za njihov kulturni identitet.

Raskid obično proizlazi iz razlika u ideologiji koja se odnosi na koncept individualizma nasuprot kolektivizmu u smislu identifikacije osobne kulture. Individualizam je prevladavajući, glavni skup vrijednosti u Sjedinjenim Državama, koji uključuje samoodređenje, nadmetanje, individualnost i samopouzdanje. Kolektivnost, socijalna orijentacija koju prihvaća većina zapadnjačkih kultura, potiče međuovisnost među članovima obitelji i zajednica i cijeni doprinos kako svaki član fizički, financijski i na drugi način koristi grupi kao cjelini.

U svjetlu jasne suprotnosti u tim različitim referentnim okvirima, kako se pojmovi samozastupanja, zagovaranja vođeni nad roditeljima i planiranje usredotočeno na studente kao funkcije posebnog obrazovnog procesa uklapaju u ove kolektivističke kulture? Što odgajatelji rade kako bi doprijeli do onih koji se drže suprotstavljenih vrijednosti i kako prepoznaju, potvrđuju i uključuju tradicije različitih kultura u poseban program obrazovanja kojeg ta djeca dobivaju?

Stvaranje novih alata koji bi postali formalni dio različitih specijalnih obrazovnih procesa predloženo je kao sredstvo za postizanje tog povećanja svijesti. Na primjer, stvaranje i primjena individualiziranog alata za inventar CDL (kulturno različitog učenika), razvijenog slično postojećim alatima za etnografsko intervjuiranje, mogla bi funkcionirati kako bi se olakšala potrebna procjena kulturne perspektive svake obitelji. Te bi informacije tada mogle poslužiti kao referentna točka ili početna crta iz koje će se izraditi naredni koraci u procesu IEP-a i procesu planiranja tranzicije. Studenti i njihove obitelji sami bi dovršili popis, uz pomoć po potrebi, izbjegavajući tako nenamjerno stereotipiziranje i netočne pretpostavke. Kulturne informacije dobivene iz CDL-ovog inventara igrale bi se kao drugi sloj tradicionalne socijalne procjene koju pojedini studenti već dobivaju u sklopu svog razvoja IEP-a.

Promijenite rođenja. Razmatranje kulturne raznolikosti u poboljšanju rezultata za kulturno raznolike polaznike važan je, trenutačni fokus u obrazovanju. Ovi primjeri jedinstvenih izazova koje naše stalno nastavničko društvo predstavlja prosvjetnim radnicima naše zemlje pokazuju potrebu za stvaranjem kulturnih alata za procjenu koji će se koristiti u posebnom obrazovnom procesu radi objedinjavanja učenika, obitelji, zajednice i škole.

Nema sumnje da će se pažljivim razmatranjem i „tinkturom vremena“ identificirati, dijeliti i provoditi daljnje najbolje prakse koje se odnose na kulturna pitanja.

Upute Video: You Will Never Look at Your Life in the Same Way Again | Eye-Opening Speech! (Travanj 2024).