Plave oči, smeđe oči. Podučavanje djece o diskriminaciji

• Svibanj 7, 2024

Godišnja proslava Dana Martina Luthera Kinga, Jr. Dana je samo nekoliko kratkih tjedana, a Sjedinjene Države će se, kao nacija, sjetiti mnogih zaslužnih razloga za koje se zalaže Martin Luther King. Slično tome, ovaj dan svjedoči jedinstvenom uvjerenju koje je podijelila gospođa Coretta Scott King, koja je odbila pustiti san svoga supruga da umire tihom smrću od nesvjesti, a koja se, umjesto toga, trudila da mu zauvijek oda počast na godišnjicu njegovo rođenje u siječnju.

Ali što mi, koji živimo u boljem svijetu zbog krvi, znoja i suza onih građanskih junaka koji su išli prije nas, činimo svojim postignućima? Sjetimo li ih se u prolaznim danima? Poštujemo li ih svojim životom podržavajući vrijednosti koje prihvaćamo kao istinite u svakodnevnim odlukama i postupcima? Ili ih posvećeno učimo svojoj djeci tek onda da se drugima odnose kao "krekeri", "koplja sa kopljima", "vratolomi" ili gore? Kako učimo slijedeću generaciju o građanskim pravima?

Vježba Jane Elliott "Plave oči / smeđe oči" dobar je primjer. Kad je izvela ovaj eksperiment sa svojim razredom, podijelila ih je u dvije skupine - one sa smeđim očima i one s plavim očima. Naizmjence je jednu grupu učinila superiornom, a drugu inferiornom, a onda prebacila. Predvidljivo, inferiorna skupina okrenula se inferiornim radom, čime je dokazala da ako je grupa ljudi zlobno obuzdana i stvori osjećaj da vrijede manje od druge grupe, na kraju će navodno inferiorna skupina djelovati dio zapravo postaje inferiorna , Ovo socijalno stanje uvjetovano je u našoj zemlji i diljem svijeta od davnina, ali vrijeme je da se zaustavi ovaj proces prenošenjem na novu generaciju snagu našeg uvjerenja, a ne samo uskraćivanje istih.

Međutim, ne smije se prelaziti na drastični primjer Jane Elliott koja će pripremiti novu generaciju za nastavak postojanja rasizma u našem društvu ili protiv toga. Evo nekoliko pitanja koja se postavljaju nama kao roditelju, njegovatelju ili svima koji dolaze u kontakt s djecom:

1. Smatram li druge (rijetko, ponekad, često) rasnim, religijskim ili rodno specifičnim terminima? (tj. "Židovi", "bijelci", "crnci", ...)
   
2. Skupim li skupine ljudi kao cjelinu i govorim li o njima „nasuprot“ nama?
   
3. Ispitujem li nečiju sposobnost jer se razlikuju od mene u rasi, religiji ili spolu?
   
4. Mijenja li se moj obrazac govora jer razgovaram s nekim iz druge rase, religije ili spola? (Savjet: ako se moram svjesno potruditi da izbjegnem određene riječi ili izraze, ovo je definitivno "da".)
   
5. Hoću li se upustiti u retoriku emocionalne rase bilo s ruba desno ili s ruba lijevo i gledati to kao evanđeosku istinu?
   
6. Osjećam li se odmetnutim, inferiornim i diskriminiranim jer pripadam određenoj rasi, religiji ili spolu? (Ne temelji se na stvarnom, opipljivom i dokaznom uvredi protiv mene osobno.)

Ako smo odgovorili sa "da" na bilo koje od ovih pitanja, čini se da umjesto propagiranja slijepog boja, jednakost koja traži društvo koje nastoji objediniti svoje građane, a ne rastrgati ih trkačkim linijama, vjerskim uvjerenjima ili rodnim strukturama, možda se odlučujemo držati stereotipa i tako propagiramo ono za što su se izjasnili mnogi veliki vođa građanskih prava, prije svega Martin Luther King, mlađi. Time postavljamo novu generaciju i za neuspjeh.

Dr. King sanjao je o vremenu kada njegova djeca neće suditi po boji njihove kože, već prema njihovom individualnom karakteru. Nadalje, govorio je o vremenu kada će se mali crni dječaci i djevojčice pridružiti rukama s malim bijelim dječacima i djevojčicama. (1) Da li mi kao društvo podržavamo ovaj san ili ga uvijamo kako bismo odgovarali našim malim dnevnim redima? Razrjeđujemo li istine o kojima je govorio dr. King? Tvrdimo li da su nemoguće, nevjerojatno ili nemoralne? Jesmo li odustali od dobre borbe protiv rasne, vjerske i rodne stereotipe, samo da bismo jedni druge diskriminirali s visine političke korektnosti? Što imati jesmo?

---

"Imam san" govor Martina Luthera Kinga, Jr.

Upute Video: I Zanesen tom ljepotom - Halid Beslic - Harmonika (Svibanj 2024).