Ateistički gnjev

• Travanj 29, 2024

Pitanje koje stoji samo po sebi ima dovoljno jednostavan odgovor. Ne. Nitko koga se s pravom može nazvati ateistom ne može biti bijesan na Boga (pretpostavljam da smo svi ovdje dovoljno zreli da razumijemo što pokrivam pokrivenim izrazom "Bog". Radi jednostavnosti, uzmimo to znače bilo što što je više duhovno od ljudskog u duhovnom, a posebno zakonodavnom smislu. To je drugačije od okretanja najvišem čovjeku, kao što je pravednost ili istina.) Dakle, mi smo pokrili taj dio. Dovoljno jednostavno.

Međutim, primijetio sam nešto na nekoliko mjesta što me zaista zapanjilo - vjerujem da je to prava riječ - ja. Taj ljuti tip, vrsta koja se na božije greške događa na božanstven način - to jest napad na te mane kao što bi to učinio s osobom, a ne kao pitanje zašto bi netko vjerovao u biće s tim greškama, definitivno je pogrešno označeno. Vjerujem da je većina nas vidjela tip koji mislim. Ograda protiv da mu se sudi, prigovori svega što Bog nije učinio za njega ili nju, gorki zahtjevi da Bog riješi probleme u svijetu. Ova osoba očito nije ateist. Međutim, ono što me je zaprepastilo je slušanje (ili čitanje) tih ljudi koji se nazivaju agnostici. To je, naravno, potpuno pogrešno. Ti su ljudi teisti. Ne sjede rame uz rame s onima koji se pretplaćuju u Božju nepogrešivost, ne, ali oni su jednako čisto teistički. Možda čak i više. Oni ne samo da vjeruju u Boga, već očekuju da će taj bog zapravo slušati i provlačiti se kroz neke stvari. Uvrijediti se kad vam nešto ne odgovara prilično je jasan pokazatelj da mislite da to postoji.

Sada ne kažem da bijes zbog religioznih subjekata automatski diskvalificira ateista. To je gledište jednako pogrešno i nekako gotovo jednako uobičajeno. Nema razloga da se ateist ne može ljutiti na religiju. Nitko ne može poreći da religije postoje. Ili, naravno, neki mogu, ali to pripada onoj filozofskoj školi mišljenja u kojoj stolica koju svi u sobi gledaju zapravo i nema. Nećemo imati ništa od toga među nama. Mogu shvatiti kako se lako čovjek može uznemiriti različitim doktrinama i dogmama i vjerovanjima. Unatoč snažnom trendu svjetske klime koji drži suprotno, ispravno je vjerovati snažno. Više nego ispravno. To je, sigurno se može reći, od presudne važnosti za bića koja misle.

Kao što sam već spomenuo, postoji nekoliko uobičajenih karakteristika religioznih ljudi s kojima se teško povežem. Apsolutno ni na koji način ne tvrdim da svi religiozni ljudi moraju dijeliti ove osobine. Samo kažem da sam ih promatrao dovoljno često da krivotvorim opći koncept različitih dokaza. Kao prvi primjer nečega što me ljuti (a ne nekolicina drugih ateista koje sam poznavao), imamo kodekse urezane u religije koje plijene slabim ljudima, uključujući, ali ne ograničavajući se na: oporavljanje ovisnika, nedavno udovice, siromašan, nemoćan, mentalno nestabilan, osrednji. Ne, moja nevoljkost prema apelima tim ljudima nije u sukobu s mojom osobnom odgovornošću. Uznemiren sam zbog ljudi koji iz slabosti trče prema religiji, posebno onih koji trče u trenucima poteškoće. Mogu barem poštovati kad se religijska odluka donosi s punom mentalnom jasnoćom. Ne treba donositi odluke o promjenama života u gustu stresa i boli. Ako krenete prema promjenama, da, ali, na primjer, odluku da ostanemo trijezni uistinu se može donijeti samo kad je trijezan.

Kompleks mučenika također je dovoljno ponavljan da se može primiti na znanje, mada ovaj zasigurno nije ograničen ni na jednu skupinu. Ova mala idiosinkrazija možda će mi jednostavno privući više od bilo koje druge - ta opsesivna potreba da uzme kredit tamo gdje nije zarađen, da preuzme zadatke, a da se od njega ne traži samo da se žali kako je teško pratiti sve zahtjeve drugih donositi i ići uz odluke drugih samo da bi se kasnije žalili na dominiranje odlučujuće osobe. Kao i uvijek, imat ćemo primjer - predstaviti dvije osobe. To ni na koji način ne daje osobi koja uvodi uloge u svim budućim interakcijama između dvoje predstavljenih ljudi. Nakon uvoda, njih dvoje su slobodni djelovati potpuno neovisno o zajedničkom prijatelju, i slobodno prihvaćaju posljedice poznavanja jednoga u potpunosti. To je samo jedna situacija, ali uopće nije teško rastezati je da bi se toliko moglo uklopiti.

Čini mi se da sam odstupio od teme, ali nisam. Ova dva objekta bijesa koje sam nabrojao su način da pokažem, umjesto da samo kažem, da postoji ogromna razlika između ljutnje na Boga i ljutnje na ljudske institucije. Ne mogu - niti mogu bilo koji ateist ili agnostik - uopće imati bilo kakav osjećaj prema Bogu, ali te pogreške u ljudskom ponašanju - posebno kad su kod opravdanja kodificirane u vladajuću superiornost - dobro, bilo bi mi lakše vjerovati njima da ih nikad ne odvedu na zadatak.

Upute Video: Zabluda ateizma (Travanj 2024).