Afrička lit - Folklora

• Svibanj 5, 2024

Folklor je jedna od mnogih inačica afričke literature; zanimljiv, primamljiv i uzbudljiv dio afričke usmene literature koji je postojao mnogo prije pojave pisane literature. Folklor, koji se također naziva i Narodna priča, bio je vrlo rasprostranjen u cijeloj Africi; bio je, i još uvijek jest, dio afričke kulture koji govori o oslobađajućoj ljepoti i svijesti koje afrički kontinent drži. Pričalo se da je folklor, koji obično uključuje govore životinjskih likova, donio zabavu i djeci i odraslima, ne samo za zabavu, već i kao sredstvo odgoja. Folklor također pomaže u prenošenju mudrosti neskrivenosti djece; neke od priča ih čine svjesnima pogrešnog u postupcima kao što su laž, krađa, pohlepa i općenito neposlušnost roditelja. Iako većina priče ima malo istine ili nimalo, istina im je da tema koja stoji iza njih snažno pokreće publiku da misli ispravno, da se ponašaju odgovorno i da rade ispravne stvari u teškoj situaciji.

Te se priče obično sastoje od tri vrste: priče o varalicama, priče o dilemi i priče koje objašnjavaju razloge zašto su određene stvari ili životinje takve kakve jesu.

Priča o trikterima je ona vrsta koja obično govori o prevari određene životinje i omogućuje mu da dobije ono što želi, a većinu vremena to rezultira ili naučenom lekcijom (primjer bi mogao biti Posljedice pohlepe) ili vodi do priče "razloga zašto" (npr. Zašto kornjača nosi svoju kuću na leđima). Životinje koje se koriste u ovim pričama uključuju zeca, kornjaču i pauka (u većini afričkih zemalja pauk je popularno poznat kao Anansi, porijeklom iz Gane. U zemljama poput Nigerije, kornjača je najpopularnija od životinja zbog svog krajnje lukavi i varljivi načini). Priča o varalici nije ograničena samo na likove životinja, već su uključeni i ljudski likovi. Namjera vratara može biti i dobra ili loša, ali u svakom slučaju, gotovo uvijek se na kraju izgubi zbog nepromišljenog znači da prolazi kako bi dokazao svoje namjere.

Priča o dilemi je kada se publici predstavi situacija dileme u narodu i zatraži da sudjeluje i pokuša odlučiti ili zaključiti što se na kraju događa: tko od izmišljenih likova zaslužuje biti nagrađen za svoja dobra djela itd. To je oblik litice koja poziva publiku na nagađanje i pokušavanje vlastitog zaključka o tome kako će se riješiti 'dilema'. Ove priče služe obrazovanju, ali i zabavljanju publike te postizanju interaktivnosti i jačanja veze kao zajednice i obitelji.

Treća vrsta narodnosti je ona koja opisuje zašto je određena stvarna situacija takva kakva jest. Ne treba reći da su ove priče upravo takve kakve jesu - priče, one su i dalje iznimno zabavne i šaljive. Primjer (ili dva) ove vrste bi bile priče Zašto su obrazi geparda zauvijek mrlje, Zašto pilići ne lete ili Zašto komarci zuji u ljudima u ušima, Zabavni dio ovih priča je da se one čine vrlo logičnim, razumnim i, naravno, gotovo vjerodostojnim kada ih se ispriča djeci ispunjenoj djeci.

Danas afrički folklor još uvijek postoji, ali sada u pisanom obliku, jer usmene tradicije gotovo da i nema, a poništen je modernizacijom i visokim obrazovanjem. Ipak, afričku tradiciju folklora još uvijek sakupljaju, čuvaju i objavljuju afrički znanstvenici i pisci današnjice, u svom naumu da sačuvaju bogatstvo i virilitet afričke kulture.

Folklor je zauvijek zabavan, a ako želite saznati više o ovim pričama, posjetite lokalnu knjižnicu, postoji mnoštvo knjiga koje prikazuju povijest afričke književnosti, a postoji i mnoštvo knjiga koje sadrže najpopularniji afrički folklor svih vremena - pogledajte Goodreads za popis knjiga. Također, možete odlučiti kupiti jedan od Amazona. Sretna čitanja!

Kažu da negdje u Africi slonovi imaju tajni grob u koji leže, odbacuju natečena siva tijela i na kraju lete, lagani duhovi.
- Robert R. McCammon, Dječakov život

Upute Video: Zadarski plesni ansambl (Svibanj 2024).