Yogas Chitta Vritti Nirodha

• Svibanj 4, 2024

Kad je Patanjali napisao knjigu Joga sutre, imati "plijen tijelo" bilo je posljednja stvar iz njegova uma - ili tako pretpostavljamo. To je dovoljno istina o kojoj u njegovim tekstovima piše vrlo malo asana, umjesto da se usredotočimo na to kako trenirati i smiriti um. Doista, Patanjali započinje sutre sa sanskrtskom frazom joga chitta vritti nirodha, što je za široku publiku lagano tumačeno kao "ostanak u sadašnjem vremenu". Georg Feuerstein, proslavljeni pisac, prevodi frazu tako da znači "joga je ograničenje fluktuacije svijesti", što je dovoljno lako upisati, ali teško u krajnosti da bi ga u potpunosti razumjelo. Što točno ove riječi znače i zašto su toliko važne svim yogi / nisima, gdje tražite 'plijensko tijelo' ili još više?

Čini se da prva od ove četiri riječi ne treba prijevod, jer je joga postala sastavni dio života mnogih ljudi. Pomaže, međutim, da se još jednom sjetimo da sama riječ znači "unija". Bez obzira vjeruje li ili nije apokrifna priča da je joga brak sunca i mjeseca, svi se slažu da je svrha joge ujediniti tijelo i dah, um i duh. Kada prakticiramo jogu, prepoznajemo da smo zaista svoje tijelo, ali smo i mnogo više; istodobno, naša unutarnja sebe su dana tim tijelima da uživaju u ovom svijetu - a briga o njemu osigurava da naši životi kao utjelovljena bića budu što neograničenija što je humanije moguće.

Druga riječ, chitta, općenito se podrazumijeva kao "svijest". Što je to točno? Treća riječ, vritti, što znači "fluktuacije", izvrstan je način opisivanja onoga što se događa u našim glavama. Želimo biti dobri supružnici, roditelji, radnici i prijatelji; također želimo svijet s uistinu nevjerojatnim pomfritima i aplikacijama za telefon. Prelazimo iz svetog u profani s malo napora, često nam je teško razlikovati to dvoje. Razmislite o dilemi ovisnika za koju mnogi smatraju da je pogrešna želja za duhovnom vezom. Uzmite u obzir i manje ekstremnu verziju, naše beskrajno trčanje nakon odijela dana ili filma ljeta. Ne znajući za to, skačemo naprijed i natrag od jedne do druge stvari, od vremena kada se probudimo do vremena kada odemo u krevet. Čemu zapravo čeznemo? I zašto mi ne možemo da postignemo to?

Četvrtom riječju, nirodha, Patanjali uvodi pojam tihosti. U biti, on kaže da je praksa joge akcija smirivanja uma. Omogućujući sebi da usporimo dovoljno da uistinu pogledamo sebe, počinjemo shvaćati da je, za veliku većinu nas, naš svakodnevni život u stvarnosti savršeno adekvatan da nas dovede do povezanosti s nečim većim od nas samih, čak i nespokojstvom prilika je da se cijeni svetost samog života.

Stoga, prakticiranjem joge, ujedinjujemo različite dijelove našeg uma i tijela s onim što je i unutar nas i izvan nas, bilo da ga nazivamo snagom prirode ili Božjim licem. Razlika između svetog i profanog je u stvarnosti mala ili nikakva razlika ako radimo na uspostavljanju različitih dijelova jogijskog puta. Čak i 'vježba', kako neki smatraju asana prilika je za doživljaj poštovanja. Razumijevajući fluktuacije naše svijesti kroz tišinu, bilo da se krećemo, sjedimo ili slijedimo svoj svakodnevni život, živimo dublje nego ikad prije.

Upute Video: Patanjali Yoga Sutras - A Musical Rendition | International Day of Yoga (Svibanj 2024).