Šest područja postojanja u budizmu

• Travanj 26, 2024

'Šest područja postojanja', koje se ponekad prevode i kao 'šest stanja samsare' ili 'šest putova ponovnog rođenja', šest je glavnih vrsta postojanja u koja se živa bića mogu roditi prema budističkoj kozmologiji. Karma pokreće ovaj proces - naše postupke i stanja svijesti iz prethodnih života. Prema budističkim učenjima, mi ćemo se beskrajno inkarnirati unutar tih područja dok ne primimo i prakticiramo učenja i kroz njih se oslobodimo karme koja nas povlači u šest carstava, postižući tako prosvjetljenje. Ljudsko rođenje, koje je jedno od šest područja, najlakše je područje u kojem se može postići ovo oslobođenje, te je stoga rođenje koje najviše pogodi.

Sustav sa šest kraljevstava često se prikazuje kao "kolo života" (prikazano desno), posebno u tibetanskom mahajanskom budizmu. Teravada podučavanja obično definiraju samo 5 područja. Različite škole budizma također definiraju druge pod-oblasti u tim, kao i druge vrste carina koje se ne temelje na željama, kao što je ovo šest. U tradiciji Mahayane, boddhisattve se mogu odlučiti za utjelovljenje u bilo kojem carstvu, kako bi pomogle bićima tog carstva, prema zavjetu boddhisattve da se nastavi inkarnirati sve dok sva bića ne budu oslobođena.

Područja nisu bitna samo za razumijevanje ponovnog rođenja, već i za razumijevanje karme povezane s različitim stanjima svijesti dok smo mi živi u ovom životu. Svako područje ima određeno stanje uma koje ga pokreće, a učenja o šest carstava mogu nam pomoći da razumijemo rizike i izazove svakog stanja uma.

Šest područja su:

Deva ili Božje kraljevstvo - Definirana blaženstvom i ugodnim stanjima svih vrsta, ovo područje podsjeća na grčke mitove o kraljevstvu bogova. Međutim, u budizmu, ovo područje nije besmrtno stanje, a također nije idealno za postizanje oslobođenja, jer možemo postati ovisni o užitku, uključujući i meditativno blaženstvo. Ako se to dogodi, postajemo zarobljeni, zaboravljajući raditi na oslobađanju i padamo u niže carstvo zbog ove zaboravnosti i samo-upijanja.

Asura ili kraljevina Demi-boga - Također ugodno, to je područje ipak definirano ljubomorom i konkurentnošću. Iako rođenje ovdje nudi više mogućnosti za užitak nego ljudsko rođenje, ovdje smo skloni težiti užicima Deva, koje možemo vidjeti (baš kao što životinje i ljudi mogu vidjeti jedni druge.) U ovom smo stanju skloni na zavist i / ili osjećaj viktimizacije - da ne dobivamo pošten udio - i popraviti se na večeri. Učenja Theravada to obično ne prepoznaju kao područje odvojeno od carstva Deva.

Ljudsko carstvo - Srednje područje, naše ljudsko postojanje definirano je našom sposobnošću i slobodnom voljom da iskusimo bilo koje stanje, od blaženstva do pakla. Stoga je pogodno za postizanje prosvjetljenja, jer upravo toliko patnje motivira nas da tražimo oslobođenje (za razliku od božjih carstava, gdje nas lako odvlači zadovoljstvo), ali ne toliko da ne možemo čuti i prakticirati učenja (za razliku od niže kraljevine, gdje nas toliko prožimaju naše patnje, koje ne možemo prakticirati.) Od ljudskog rođenja možemo njegovati samilost i mudrost neophodne da se oslobodimo cijelog kotača samsare. U ovom kraljevstvu također imamo najviše kontrole nad svojim budućim rođenjima, jer možemo utjecati na našu karmu putem izbora, dok u ostalim oblastima uglavnom ne prelazimo na drugo rođenje dok se karma koja nas je tamo dovela ne pokrene.

Carstvo životinja - U budističkoj kozmologiji životinjsko je područje definirano neznanjem i nesposobnošću razmišljanja o sebi. Život je jednodimenzionalan i orijentiran na opstanak, s malo slobodne volje ili izbora. Prema tome, kao životinje nemamo sposobnost da slušamo ili ne praktikujemo učenja, iako možemo pokazati znakove prošlosti u našem temperamentu, tj. Suosjećanje ili inteligencija.

Preta ili "Hungry Ghost" - Ovo se kraljevstvo definira stalnom željom i pohlepom. U ovom nas području toliko svladava naša želja za više, više, više - bilo hrana, piće, seks, bogatstvo, ili čak određena emocionalna stanja - da smo ga progutali i ne možemo se usredotočiti ni na što drugo. Analogno je stanju ovisnika u kojem dobivanje sljedećeg „popravljanja“ pokreće sve ostale probleme. U ovom stanju, mi ne možemo prakticirati učenja jer se ne možemo usredotočiti ni na što drugo osim na naše želje.

Naraka ili kraljevina pakla Ovo se carstvo definira mržnjom i bijesom, te definiranjem svih ostalih bića kao neprijateljima. Unutar ovog carstva nema mogućnosti za samilost ili želju da se učenja pojave, jer sav naš zamah ide prema borbi protiv drugih i trpljenju posljedica. Prikazi ovog carstva u raznim budističkim školama vrlo su slični onima koje nalazimo u drugim religijama, sa žestokim mukama.Ali unutar budističke kozmologije, ovo stanje, kao i sve ostale, nije trajno. Umjesto toga, kad negativna karma koja nas je dovela ovamo nestane, mi ćemo se preroditi u drugo carstvo, s mogućnošću da opet radimo na ljudskom rođenju.

Prema učenju, mi ćemo u svakodnevnoj svijesti možda doživjeti prikaze svakog od ovih područja, razumijevanjem njihove prave prirode i oslobađanjem sebe od njih duhovnom praksom, zaustaviti zamah karme koji bi nas mogao natjerati da se utjelovimo u jednu od njih. Na ovaj način, učenja o šest carstava nisu jednostavno učenja o ponovnom rođenju, već učenja o svjesnosti, prolaznosti i dinamici karme koja se odnosi na našu trenutnu svjesnost.

Da biste istražili karmu i ponovno rođenje u većoj dubini, kako se podučava u tibetanskom budizmu, uzmite u obzir:

Upute Video: The Atheist Delusion Movie (2016) HD (Travanj 2024).