Nada i ništavilo
Ovdje smo pokrenuli prvo što želim reći - što je ateizam. Ali budući da se čini da se treba ponavljati, ateizam je vjerovanje da nema / nema Boga / bogova. To je sve. Treba dodati nekoliko dodatnih točaka, naravno. Prvo je širenje tvrdnje da je definicija koju sam upravo dao ukupno moguća. Ateizam, opet, ne sadrži nikakve daljnje specifikacije za sustav vjerovanja. Druga poanta je da nedostatak vjere u Boga / bogove ne izjednačava vjerovanje u ništa. Ljudi i život ne predstavljaju ništa. Ljepota, znanost i intelekt ne predstavljaju ništa.

U životu sam čuo dovoljno često da su vjernici jedini u nadi. Ali što je zapravo smislenije - nada utemeljena na životnim mogućnostima, mada je ponekad teško, ili nada utemeljena na neprobavljivom sucu i mjestu? Moja nada je, naravno, ukorijenjena u mojoj mašti, kao što je i svaka nada, ali ta maštarija - što se tiče očekivanja - vezana je onim što je promatrano, onim za što znam da je stvarno. Nije manje lijep jer se temelji na stvarnosti. Ljepše je. Mogu se nadati stvarima kojima se nadam sa istinskim uvjerenjem, koje su izvađene iz znanja.

Od svih ateista koje poznajem, jedini koji su mogli tvrditi da ne vjeruju u ništa bili su bijesni, gorki (koji, kao što sam već rekao, ne smatram istinskim ateistima). Pa čak ni oni nisu bili bez vjerovanja. Mogli su biti toliko bijesni samo što su im vjerovanja bila razorena, vjerojatno zato što su za početak bila pogrešna uvjerenja. Za one koji se dovoljno brinu da pogledaju, ispitaju, da se trude biti mudri, život je prepun razloga za nadu. Ne možemo pobjeći od želje da vjerujemo u nešto - to je zdrava želja - više nego što možemo izbjeći potrebu ispravne perspektive i razlučivanja. (Netko na forumu spomenuo je sotoniste koji se klanjaju sebi. Kažem da sve dok je netko radio na zasluženju štovanja i sve dok to štovanje ne ometa nečiju objektivnost o sebi, to bi trebalo biti.)

Ono čemu se nadam u pisanju ovih članaka jest da ću se konačno, na neki mali način, suprotstaviti opisima, pa čak i optužbama, od mene traženo da tvrdim jer sam ateist. To uključuje sve, od razmišljanja da je život užasan i da ne vrijedi živjeti - što ja ne - da budem komunist (da, velik sam na tom primjeru) - što sigurno nisam. Ako su oni koji pripisuju ove naljepnice bili manje ozbiljni, optužbe bi mogle biti smiješne. Ali to su grube i samopostojeće zablude koje nas drže na besmislenoj udaljenosti od bilo kakvog razumijevanja i prihvaćanja jednih drugih.

Prošli tjedan sam razgovarao o suosjećanju i velikodušnosti - još dvije stvari koje sam čuo ne mogu sudjelovati bez Boga. Iako ovo može zvučati samo kao hvalisanje jer ovdje to nikako ne mogu dokazati, u svaku bih kategoriju svrstao sebe nad mnogo ljudi koje sam upoznao. (I neki ljudi koje osobno diskvalificiram svojim uvjerenjem da suosjećanje i velikodušnost samo se dive kad je objekt zaslužan. I ja sam u tom području pogriješio, a ponekad i velikodušan kad nisam trebao biti.) Tako često to vidim ljudi dopuštaju nerazumnu tvrdoglavost ili sitnu unutarnju pobunu da ih sačuvaju od malih trenutaka ljubaznosti - u takvoj situaciji u kojoj tvrdoglavost ne postiže ništa, ali mekoća bi toliko postigla (i ovdje moram ponoviti da nikada ne bih savjetovao da milost stavim nad pravdu). I zašto? Kad se suoče s neugodnim, ali istinitim opažanjima o sebi, većina ljudi se odmah brani. Kakvo dobro to čini? Zasad to promatranje ne čini manje istinitim, ali zasigurno ne djeluje na tome da ga u budućnosti učini manje istinitim.

Ne vjerujem u poniznost kao u stalni tijek akcije - najčešće je lažna i irelevantna, ali ljudi često reagiraju bez ikakve motivacije od one "ne želim me gnjaviti". Istina, nikad neću reći da je netko dužan nikome drugome, osim tamo gdje je ta osoba proširila obvezu, ali u carstvu ljudskih odnosa, trenutak razmatranja zašto govorimo ili se ponašamo onako kako možemo značiti značajno postignuće u odnosima, ali i našem vlastitom moralnom i, ako želite, duhovnom razumijevanju.

To mislim na prihvatljivu poniznost - trenutak da budemo sigurni da ne djelujemo izvan onoga što je zapravo razumno i opravdano ponašanje. Trenutak za odbacivanje instinkta i prvi njuh emocija kako bismo bili sigurni da nas neće biti (najjednostavnija riječ je ovdje najbolja) znači i bez razloga. Napokon, iskrena isprika sjajna je stvar, ali puno je bolje da nikad nije nastala potreba za njom.

Jedno je od mojih velikih čuda koliko štete ljudi čine jedni i drugima ponavljajući ono što su čuli i prihvaćajući naljepnice koje nisu stvorili, a da pritom ne razmisle što zapravo znače. Znače li to zapravo oni ljudi koji ateiste nazivaju beznadnim? Zar stvarno misle da ateisti uopće ne vjeruju u ništa? Da je Bog jedino u što osoba može imati čisto, iskreno vjerovanje? Teško mi je to zamisliti. Ali nije moj položaj da im kažem što moraju misliti. Sve što mogu učiniti je da kažem da sve dok nisam ovdje ideja da nijedan ateist nema čvrsta uvjerenja ili iskustva posvećena nadi nikada ne može biti istinita.

Upute Video: Acid Grace — A MUST WATCH for Advanced Seekers!!! (Lipanj 2020).