Odobrenje kulture u modi

• Svibanj 2, 2024

Moda prelazi granice i vrsta je onoga što ujedinjuje čovječanstvo. Svako društvo ima vrstu odjeće koja je jedinstvena za njih. Kulturna moda izražava norme, pa čak i uvjerenja. Što je onda reći za autsajdere koji nose kulturno ruho? Je li to oblik laskanja ili jednostavno eksploatacije?

Postavlja se pitanje kada:
• Bijele se žene oblače u afričku haljinu ili nose kosu u pletenice
• Crne žene imaju duge, ravne plete i. Ili plavu kosu
• Amerikanci se drapeju u kimonu

Moguće je da bi svi ovi primjeri mogli izazvati zabrinutost.

Na primjer, kimoni su se probili na američki način. Robne kuće poput H&M i Forever 21 prenijele su ove stilove nekoliko sezona. Djevojke svih rasa pokucale su kupiti verziju ovog tradicionalnog japanskog veslanja. Nije bilo komešanja od novina, jer to nije bilo novosti; jednostavno još jedan prolazni trend. Bi li bilo nemira kada bi se na prodaju prodalo autohtono japansko ruho? Bi li to onda bilo uvredljivo?

Amerika je zemlja slobodnih i moda slijedi tu slobodu izražavanja. Mi tvrdimo da je zdjela salata od kultura (uobičajeno pogrešno nazivana kao lonac za topljenje u pokušajima da se opiše kohezija nacija). Dakle, kada nosimo kimono ili možda Dashiki, da li je to jednostavno moć izbora ili to uopće ima smisla?

Tamo je bio doista polemika kada se bivša voditeljica NAACP-a iz Spokaneovog poglavlja Rachel Dolezal, identificirala kao crna, u pletenicama i preplanulom kožom. Učinila je to dugi niz godina, usred tvrdnje svojih bioloških roditelja da je bijela. Zbog ove lažne pretpostavke identiteta Dolezal je tražio da odstupi sa svog položaja. Po svim društvenim medijima odjeknuo je odjek, uglavnom iz crne zajednice, koji su je optuživali za prisvajanje crne kulture. Ljudi se uopće nisu zabavljali ili laskali.

Kada je u redu usvojiti kulturno odijevanje? Treba li korisnik zatražiti dopuštenje? Trebaju li Amerikanci tražiti odobrenje prije nego što se ukrase u navlake za glavu, krpe Kufis ili Kente? Jesu li to uopće legitimna pitanja?

Neki ljudi mogu se držati pravila uvažavanja kultura bez krađe njihovog identiteta, kao u imperijalizmu. Ostali bi se mogli fokusirati samo na slobodu izražavanja, bez obzira na povijest zavičajnih djela. Ključ je u poštivanju granica. Tamo je tanka crta između divljenje i iskorištavanje; također sveto za religiozno odijevanje. Divljenje je ugoditi nekome za nešto, dok iskorištavanje koristi to zadovoljstvo radi dobiti ili osobne koristi.

Ako za sada ostavimo religiju, to limenka treba reći da odaberu mudro kada nose svoj sljedeći plemenski odjevni predmet jer neki domoroci to mogu smatrati uvredljivim. Ali, u razumijevanju da moda prihvaća globalne stilove kao umjetničku slobodu, što je pravilo opreza?

Možda nikad nećemo znati.

Upute Video: Korean War overview | The 20th century | World history | Khan Academy (Svibanj 2024).