Upaya - vješto znači

• Svibanj 1, 2024

Sanskrtska riječ "upaya" obično se prevodi kao "vješto sredstvo", "svrsishodno sredstvo" ili "vješte metode", a središnji je pojam u mahajanskom budizmu, koji uključuje i zen i tibetansku tradiciju. Upaya se odnosi na prakse, rituale, učenja, pa čak i metode podučavanja koji se smatraju određenim sredstvom - sredstvo za prosvjetljenje - za određenog učenika ili grupu učenika. Oni se smatraju privremen ili sredstvo istine umjesto same konačne istine, na putu do prosvjetljenja.

Lotus sutra, koja se često smatra definirajućim tekstom mahajanskog budizma, detaljno raspravlja o upayi, uključujući i poznatu Budinu priču o bijeloj laži. U ovoj priči Buda govori o bogatašu s velikom kućom i mnogim mladim sinovima. U kući započinje požar, a čovjek očajnički želi izbaciti sve svoje sinove i osoblje što je brže moguće, a da ne izazove kaotičnu paniku. Kaže svakom sinu da je njihova omiljena igračka samo vani i da moraju požuriti da je dobiju. Svi sigurno izlaze.

Budino učenje u ovoj priči je da je otac koji kaže svojim sinovima da su vani igračke u ovom slučaju upaya, ili vješta sredstva, a zapravo oblik suosjećanja, jer spašava djecu od patnje, pa čak i smrti. Tako i učiteljske metode i prakse ili obredi korišteni u određenim tradicijama, čak i ako su neortodoksni, mogu biti vješta sredstva ako su učinkovita u vođenju nekoga iz zablude prema prosvjetljenju i stoga su ukorijenjena u suosjećanju. Vrijednost nastave ili prakse vidi se u njegovoj učinkovitosti i kontekstualna je, umjesto da se promatra univerzalno.

Ova ideja upaye često se koristi za objašnjenje priča o ludoj mudrosti koje se pojavljuju i u tibetanskoj i zen tradiciji, u kojima se čini da se učitelji bave ekscentričnim i kontradiktornim ponašanjem, ali u konačnici vode svoje učenike do velikih buđenja. Ezoterična učenja vajrajanskog budizma također se smatraju vještim sredstvima - rituali, mantre, energetske prakse i druge metode koje se razlikuju od ostalih grana budizma smatraju se načinima korištenja aspekata i energija svakodnevnog postojanja kao vješta sredstva za postizanje prosvjetljenja.

Drugo razumijevanje upaye ukorijenjeno je u metafori "prazne pesnice" - ideji da učitelj drži praznu šaku i svakom učeniku kaže da mu je omiljena stvar u pesnici, kao što to može učiniti roditelj kada pokušava zavesti dijete , Ideja je da iako svi mislimo da želimo prosvjetljenje - slobodu od patnje - priroda postojanja i naš ego drže nas vezane za stare obrasce vezanosti. Da bismo ih prevladali, prvo ih moramo angažirati kroz našu želju za srećom, moći, ljubavlju, poštovanjem - što god nas osobno motivira. Tada ćemo s vremenom doći do dubljeg razumijevanja i prijeći izvan takvih motivacija.

Vješto znači predavanje znači znati koje su prakse i učenja prikladne za učenika. Vješt način za pojedinog vježbača znači znati koje se prakse, od onih koje smo učili, primjenjuju na koju od naših životnih situacija. U oba slučaja upaya podrazumijeva da je put do prosvjetljenja vrlo individualan i kontekstualan, te da je budizam vrlo fluidna tradicija. Svi možemo i trebamo obraditi različita učenja i prakse u različito vrijeme. Upaya također uzima vjetar iz međusobne sekte ili međuvjerske rasprave o tome koje su prakse ili učenja valjane, a koje nisu, jer se valjanost prakse temelji na njezinoj učinkovitosti za čak jednog pojedinca, a ne na tvrdnji o univerzalnoj istini.

Primjena upaye u našem svakodnevnom životu zahtijeva mnogo samo-iskrenosti. Primjerice, ako naiđemo na situaciju u kojoj se naljutimo, trebamo primijeniti vješta sredstva kako bismo mudro i produktivno riješili situaciju. Ako smo u situaciji u kojoj trebamo nekome prenijeti nešto što bi moglo biti bolno za njih čuti, primjenjujemo vješta sredstva na našu metodu i način obraćanja s njima. U oba slučaja moramo biti u stanju odbaciti svoju želju da samo djelujemo impulsivno - u svom procesu moramo primijeniti određenu samosvijest.

Očito je da ideja o upayi može zloupotrijebiti ili učitelj ili naš vlastiti ego. Neetički učitelj mogao bi upotrijebiti ideju upaya kako bi inzistirao na kontroverznim praksama ili učenjima koji su prikladni kada su zapravo sredstvo kontrole ili zlostavljanja. Na individualnoj bi se razini mogli uvjeriti da nam ne treba određena praksa ili podučavanje ili da je prikladna druga za koju smatramo da je ugodnija, jer se zapravo samo omalovažavamo ili izbjegavamo suočiti se s teškim aspektom sebe. Zbog toga je u mnogim mahajanskim budističkim učenjima upaya često uparen s 'prajna', što znači mudrost i 'karuna', što znači suosjećanje (u budističkom čistom zemljištu, upaya, prajna i karuna nazivaju se Tri vrata ka oslobođenju.) Upaya ukorijenjena u mudrosti i samilosti vodi nas prema prosvjetljenju.

Da biste saznali više o Lotus Sutri, uključujući čitavo poglavlje o vještim sredstvima, isprobajte zenskog monaha i učitelja Thich Nhat Hanha Mirna akcija, otvoreno srce:



Ili, za neke primjere tibetanskih priča o "ludoj mudrosti", uz prekrasna suvremena umjetnička djela iz thangke, pokušajte:

Upute Video: CONNECT - PIJANA (OFFICIAL VIDEO) (Svibanj 2024).