Multikulturalizam - istinski raznoliki pojam izvrsnosti

• Svibanj 3, 2024

Mnogi zagovornici multikulturalizma ne vide situaciju kao jednostavno korektnu politiku ili borbu protiv rasizma. Umjesto toga, nastavnici poput Henryja Louisa Gatesa, mlađeg Vidi, "je uistinu raznolik pojam izvrsnosti." * Gates želi vidjeti najbolje od svih kultura koje su zastupljene. To ne uništava tradicionalnu jezgru, već je prožima s velikom indijskom, kineskom i afričkom kulturom.

Ovo se stajalište pojednostavljuje kao „svi koji uče o svima drugima i o sebi.“ Kako je napisao pravni povjesničar Robert J. Cottrol, „to ne bi trebao biti jednostavno program namijenjen manjinskim studentima.“ ** Naprotiv, Poticanje multikulturalnog obrazovanja trebali bi biti većinski studenti i učenici manjina koji uče o što većem broju raznolikih populacija. Studenti bi također trebali naučiti cijeniti vlastitu kulturu i živjeti zajedno. To ne može biti znanje izgrađeno na pijesku. Cottrol upozorava:

Multikulturalno obrazovanje ne bi trebalo biti prilika za izgradnju lažnog etničkog ponosa ili za zamjenu mitova o ljudima afričkog, azijskog ili latinoameričkog podrijetla mitovima o ljudima europskog porijekla. **

Ovo nije prazno upozorenje. Mary Lefkowitz, profesorica humanističkih znanosti na Wellesley Collegeu, napisala je knjigu pod naslovom Not out of Africa: kako je afrocentrizam postao izgovor za podučavanje mita kao povijesti, To je napad na lažno istraživanje i stipendiranje. Kad je Lefkowitz prisustvovao memorijalnom predavanju Martina Luthera Kinga u Wellesleyu, bila je šokirana kad je pogrešna povijest predstavljena kao činjenica.

Tijekom razdoblja pitanja, pitala ga je zašto je rekao da je Aristotel došao u Egipat s Aleksandrom i ukrao knjige iz biblioteke u Aleksandriji ... Aristotel je umro dva desetljeća prije nego što je ta biblioteka sagrađena, istaknula je. ***

Predavač i studenti optužili su Lefkowitza da je rasist. Njena knjiga je također napadnuta i prezrena kao rasistička dijatrija. Je li pretjerano očekivati ​​da će učenjaci naći svoje zaključke o dokumentiranom istraživanju i stipendiji? Nije li pokušaj jačanja ega manjina dugoročno povrijeđen pogrešnim teorijama? Ako ne predstave točan prikaz kultura manjina, kritičari multikulturalnog obrazovanja dobivaju alate koji mogu rastaviti dobro koje se može donijeti.

Mnogo toga ostaje da se uradi prije nego što se obećanje i potencijal multikulturalnog obrazovanja u potpunosti ostvare. Njegova teorija i praksa moraju se objediniti kako bi se oživio multikulturalizam. Moramo izgraditi novu viziju multikulturalnog obrazovanja koja marginalizira nikoga u našem društvu. Mora sadržavati vjeru u vrijednost i dostojanstvo svih osoba. Temelj multikulturalizma mora biti poštenje i dobro istraživanje.

Moramo se povezati kao multikulturalni narodi, kao sugrađani koji se brinu i zalažu se za dobrobit jednih drugih. To će se dogoditi samo dok učimo jedni o drugima. To uključuje i naše zajedničke, kao i naše razlike.

Naša vizija budućnosti mora biti dobro utemeljena na prošlosti. "Očevi utemeljitelji" Sjedinjenih Država nisu se uvijek opirali idealima koje su zagovarali u Ustavu i njegovim Amandmanima. To ne demantira te ideale. Ukazuje na našu humanost i potrebu za tim dokumentima u našem društvu.

Multikulturalno obrazovanje ima svoje korijene u idealu da se prema svima treba postupati pošteno i dostojanstveno. Kad je James Madison napisao Bill of Rights, nije se samo osvrnuo na europsko naslijeđe kolonija. Podsjetio je i na nejednakosti koje su im doseljenici nametnuli. Iz tog razloga je uključio zaštitu ne samo za većinu naših građana, već i za manjinu.

Naš pristup multikulturalnom obrazovanju mora biti isti. Multikulturalizam mora raditi na zaštiti i obrazovanju svih građana Sjedinjenih Država. Nužno je da se povijest većine i manjine tretira s istim poštovanjem i vrijednošću za istinu.

Kao što Cottrol zaključuje:

Možda će naš najvažniji doprinos dvadeset prvom stoljeću pokazati kako ljudi iz različitih rasa, kultura i etničkih sredina mogu živjeti rame uz rame; zadržavaju svoju jedinstvenost; i, ipak, s vremenom formiraju novu zajedničku kulturu. To je bila američka priča. To je povijest koja ima mnogo toga za reći svijetu. To moraju reći američki nastavnici. **

* - Brena Clark, "Čovjek iz rase, zalaže se za širi nastavni plan i program", Vrijeme (22. travnja 1991.).

** - Robert J. Cottrol, "Amerika multikulturalna", Multikulturalno obrazovanje (94/95).

*** - Joan Beck, "Afrocentrizam tretira mit kao povijest" Huntsville Times (6. ožujka 1996.).

Izdvojeni tečaj: Holokaust: postavljanje temelja za konačno rješenje

Upute Video: Igor Mirović; Odbor Parlamentarne skupštine Crnomorske ekonomske saradnje zaseda u Novom Sadu (Svibanj 2024).