Ima li Bahá'í vjera kodekse oblačenja?

• Svibanj 4, 2024

Mnogi od nas žive u društvima koja odgajaju dječake misleći da će, ako vide neki poseban dio ženske kože, osjetiti nekontrolirane seksualne nagone, pa ženkama mora biti regulirana odjeća. Naravno, djevojke zapadnih kultura odgajaju se da mjere vlastitu vrijednost prema tome koliko im pozornosti pridaju dječaci, te će se prema tome oblačiti.

Moja majka, koja je živjela do 90 godina, shvatila je promjenu mode kao prihvaćanje odjeće, glazbe i ponašanja koje su uglavnom računale na vrijeđanje roditelja. Na primjer, kad je bila djevojčica, grudnjake su nosile samo 'loše' žene. U vrijeme dok sam bila tinejdžerka, samo 'loše' djevojke nisu. Svakog proljeća moda za žene predstavlja najnovije pokušaje prodaje „novih“ ideja, često uistinu nevjerojatnih i neumoljivih. Ovih dana čak ni muškarci nisu zaštićeni od luđaka i ludosti.

Kako budalaština i ponos nisu ograničeni niti jednom generacijom, religija je nastojala čovječanstvo usmjeriti prema umjerenosti i dalje od prekomjernog samo-upijanja, posebno u oblačenju i ponašanju. Bahá'í vjera je, vjeruju njeni sljedbenici, samo posljednje poglavlje jedne vjerske knjige koja je u tijeku od jednog Stvoritelja. Kao i sve dosadašnje raspodjele, radi se o razvoju cjelovitih i duhovno zrelih ljudskih bića koja mogu kontrolirati i usmjeravati energiju svog materijalnog sebe u smislene odnose i boljitak svijeta. Veliki dio te kontrole je unutarnji, ali odražavat će se na ponašanju i stavovima.

Primjerice, poštovanje prema Bogu često se pokazuje načinom odijevanja. Bahá'u'lláh, osnivač proroka Bahá'í vjere, naglasio je djela zbog odijevanja i uklonio stara i ekstremna ograničenja na odjeći i kosi. Umjesto toga, njegova se učenja usredotočuju na važnost umjerenosti u svim aspektima života. Odeću je prepustio nahođenju pojedinca, a istovremeno je pozvao svoje sljedbenike da "ne prelaze granice prikladnosti i ne pokazuju moderiranje u svemu što se odnosi na odijevanje". - Bahá'u'lláh, Kitáb-i-Aqdas, Knjiga zakona, str. 242

Bahá'í spisi potiču odvojenost od ovoga svijeta i njegovih ispraznosti, jer takva vezanost odvraća pojedinca od životne svrhe, a to je razvijanje vrlina. "To, međutim, ne predstavlja oblik askeze ili ne podrazumijeva odbacivanje životnih užitaka. Bahá'u'lláh objašnjava: Ako se čovjek želi ukrašavati zemaljskim ukrasima, nositi odjeću ili sudjelovati blagodati koje može dati, nikakva šteta ne može ga zadesiti ako ne dopusti ničemu da intervenira između njega i Boga, jer je Bog odredio svako dobro, bilo da je stvoreno na nebu ili na zemlji, za takve Njegove sluge koji istinski vjeruju u Njega, jedite, ljudi, od dobrih stvari koje vam je Bog dopustio i ne oduzimajte se od njegovih čudesnih blagodati. Zahvalite i hvalite ga i budite od onih koji su vam doista zahvalni. " - Zbirka sastavaka vol. I, str. 78

Dakle, bez biblijskih specifičnosti o kodeksima odijevanja, kakve smjernice koristi Bahá? "Takav čedni i sveti život, sa svojim implikacijama skromnosti, čistoće, umjerenosti, pristojnosti i čistoće, uključuje ne manje od vježbanja umjerenosti u svemu što se odnosi na odijevanje, jezik, zabavu i sva umjetnička i književna izviđanja.To zahtijeva svakodnevnu budnost u kontroli nečijih tjelesnih želja i korumpiranih sklonosti. Ona zahtijeva odustajanje od neozbiljnog ponašanja s pretjeranom vezanošću za trivijalno i često krivo usmjereni užitci.To zahtijeva potpuno apstinenciju od svih alkoholnih pića, opijuma i sličnih lijekova koji stvaraju naviku. Osuđuje prostituciju umjetnosti i književnosti, prakse nudizma i suparničkog braka, nevjeru u bračnim vezama i sve način promiskuiteta, lakog poznavanja i seksualnih poroka. To može podnijeti kompromise s teorijama, standardima, navikama i ekscesima dekadentnog doba. y, radije želi pokazati, dinamičnom silom svoga primjera, štetni karakter takvih teorija, lažnost takvih standarda, šupljest takvih tvrdnji, perverznost takvih navika i besprijekorni karakter takvih viškova. " - Shoghi efendi, Advent božanske pravde, str. 30

Upute Video: How do you build a sacred space? | Siamak Hariri (Svibanj 2024).