Savjeti za meditaciju - rukovanje zauzetom protiv pospanog uma
Bilo koji meditator, u početku ili iskusan, nađe se ponekad koji se bavi ili zauzetim ili pospnutim umom. Zapravo, mnogo meditacije se troši na izvlačenje iz jednog od tih stanja ili povratak prema našem izabranom fokusu za meditaciju. Jedna metafora koju volim za meditaciju je ona ugađanje gitarskih žica. Ako je žica prejaka, može se raspasti, ali ako je previše labava, neće reproducirati zvuk. U meditaciji, ako nam je um previše napet, često postaje zauzet i gubimo fokus, ali ako je previše labav, padamo u omamljenost ili pospanost. Praksa meditacije postupak je pronalaska srednjeg stanja - jasnog, budnog, a opet smirenog i usredotočenog stanja.

Svaka tradicija meditacije i učitelj ima savjete kako se nositi s tim izazovima meditacije, ali posebno mi se sviđaju učenja Bhantea Gunuratana, autora Mindfulness na običnom engleskom, klasični vodič za meditaciju s maticama i vijcima. Iako je napisana u kontekstu Vipassana tradicije i stoga usredotočena na meditaciju o dahu i uvidu, velik dio knjige obuhvaća konkretne prijedloge za bavljenje distrakcijama svih vrsta, pa je stoga bitan za sve vrste meditacije, kako za nove tako i za iskusne meditacije meditanti.

Jedna razlika koju Bhante Gunuratana čini između razmišljanja i umaranja uma. Misli um je zauzet um - kada naše misli odskoče od misli do misli u naizgled beskrajnom vlaku mentalne aktivnosti. Vrlo je uobičajeno da se meditatelji koji se prvi put bave zadivljeni koliko im je um zaokupljen, i da postanu sigurni da je meditacija sama po sebi uzrokovala zauzetost. Zapravo, većina našeg uma je uvijek zauzeta, a tek kada sjednemo meditirati, to počinjemo shvaćati.

Toni um je suprotno misaonom umu, kada upadnemo u neku vrstu stupora. To bi se moglo očitovati kao pospanost, ali često zapravo ne postaje fizički umor. Gunuratana to opisuje ovako:

"... potonuće označava bilo prigušenje svijesti. U najboljem slučaju to je vrsta mentalnog vakuuma u kojem nema misli, opažanja daha, svijesti o bilo čemu. To je jaz, bezobličan mentalno siv prostor radije poput sna bez sna. "

Mnogi ljudi pogrešno tonu um zbog opuštanja ili odvojenosti, jer pretpostavljaju da bi meditacija trebala biti svojevrsno stanje bez osjećaja i osjećaja. Zapravo, idealno u meditaciji otkrivamo jasan, budan, svjestan, a opet smiren teren naše svijesti. Umjesto da ovo proizvodimo kao državu, otkrivamo je ispod svih stanja, kada se prepustimo i razmišljanju i potonuću uma.

Kao u primjeru gitare, meditacija je proces prilagođavanja našeg mentalnog niza i većina nas se tijekom svake meditacije ljulja naprijed i natrag između razmišljanja i potonuća uma, iako smo možda skloniji jedni drugima. Naši alati za ugađanje naših žica su pomnost i koncentracija.

Centriranje našeg uma koncentracijom i fokusom je ključ za rad s umom koji razmišlja. Koristimo koncentraciju u jednoj točci, povlačeći svoj um iznova i iznova da bismo ometali mentalnu aktivnost. Što god da nam je namjeravani objekt meditacije, bilo da je to naš dah, čakra, vizualizacija, mantra ili sama svjesnost, mi povlačimo svoj um tu i tamo ponovo u to žarište, pokušavajući to učiniti ne-prosuđivanjem. Iako je ponekad korisno razmotriti prirodu naših ometanja - glavnih tema i koliko dugo traje - nakon što to kratko učinimo, povlačimo svoj um natrag u žarište.

Za potonuće uma, pažljivosti ili istrage naše je sredstvo. Možemo pokušati ispitati prirodu samog potonućeg uma, gledajući na njegove kvalitete kao osjećanje i uspoređujući to s budnošću. Također možemo razmišljati o tome kako to utječe na naše tijelo ili na emocije. To nam pomaže da se povučemo iz nejasnosti ovog stanja, u budno, radoznalo. Odavde se možemo vratiti svojoj žarišnoj točki - opet je li ovo naš dah ili nešto treće. Ako je potonuće uma ponavljajući problem, ponekad je korisno neko vrijeme raditi aktivnije meditacije - dodavanje odbrojavanja meditacijom daha, na primjer, okretanje kroz čakre u meditaciji čakre ili fokusiranje na naša osjetila na pamet - što čujemo, mirišemo itd. - kako bismo bili u budnom, radoznalom stanju.

Kretanje između ova dva stanja razmišljanja i potonuća uma nešto je čime se bave meditatori. S praksom, duljina vremena koje je potrebno za prepoznavanje ovih stanja postupno postaje sve kraće, a same distrakcije se mogu mijenjati - možda nas zarobi blaženstvo, na primjer, umjesto misli o večeri - ali svi radimo s tim balansom, „ugađajući naš niz '. Kad pronađemo ravnotežu, otkrijemo i sam izvor svjesnosti, što je ono što podstiče i svjesnost i koncentraciju, a s tim se otkrićem razvija i naše buđenje.



Upute Video: Kako komunicirati s osobama koji ne vjeruju u Vaš posao (Ožujak 2024).