Sudbina i predodređenje u vjeri Bahá'í
Što Bahá'í vjera kaže o višegodišnjim pitanjima Sudbine i predodređenosti i kako će slobodni igrati bilo kakvu ulogu u Planu za koji čvrsto vjeruju da postoji za stvaranje? To, naravno, nisu nova pitanja, a vijek starog obećanja da će na kraju sve pobožno biti vjerno za pobožne vjernike nije najzadovoljniji odgovor na izričit zahtjev.

Čini mi se da je mnogo toga što ljudi smatraju privlačnim u religiji, filozofiji, političkoj retoriki, pa čak i marketinškim obećanjima, jamstvo neke kontrole vlastite sudbine. U potrazi za tom snagom slijedimo koga god i što god vjerujemo ublažit će našu bespomoćnost i tjeskobu, a da ne spominjemo poboljšanje materijalnog i fizičkog blagostanja.

Jao, nije mnogo onoga što čovječanstvo s vremenom stavlja u vjeru. Religija ima najveću dugovječnost, ali čak i ona nakon nekoliko generacija, trpi mahinacije onih koji gladuju za većom kontrolom, dodatnom osobnom snagom ili materijalnim dobrima, ili bilo što drugo.

Bahá'u'lláh, prorok / utemeljitelj Bahá'í vjere ne obećava veću kontrolu nad fizičkim svijetom, niti religija uči bespomoćno prihvaćanje onoga što se događa kao volja Božja - ili bilo koje drugo božanstvo. Umjesto toga, On definira stvaranje kao determinirajućeg i potencijalnog, tj postoje pravila koja samo Bog može promijeniti, ali postoje i stupnjevi slobode unutar tih pravila:

"Znajte ... da su odredbe suverenog nareditelja, povezane sa sudbinom i predodređenjem, dvije vrste. Obje se moraju poštivati ​​i prihvaćati. Jedno je neopozivo, a drugo je, kako ljudi nazivaju, predstojeće. Prve se sve moraju bezrezervno predati, u mjeri u kojoj je to fiksirano i utvrđeno. Bog je, međutim, u stanju to promijeniti ili poništiti. " Ali tada upozorava one koji bi i dalje željeli inzistirati na promjeni nečega: "Budući da će šteta koja može nastati takvom promjenom biti veća nego ako bi dekret ostao nepromijenjen, svi bi, dakle, trebali dobro pristati na ono što je Bog htio i istog se samouvjereno pridržavaju. Međutim, dekret koji predstoji takav je da ga molitva i molitva mogu spriječiti. " - Gledanja iz Bahá'u'lláh napisa, str. 133

Od Abdu'l-Baha je traženo da objasni je li napor da se to promijeni beskorisnim ako je predodređenost spomenuta u Svetim knjigama utvrđena? Na što je odgovorio: "Sudbina je dvije vrste: jedna je odredba, a druga je uvjetna ili predstojeća. Odlučena sudbina je ona koja se ne može mijenjati ili mijenjati, a uvjetna sudbina je ona koja se može dogoditi. Dakle, za ovu svjetiljku , odlučena sudbina je da ulje gori i troši se, stoga je njegovo eventualno izumiranje dekret koji je nemoguće izmijeniti ili promijeniti jer je to dekretirana sudbina. Na isti način, u tijelu čovjeka vlada moć života stvorena, a čim se uništi i završi, tijelo će se sigurno raspasti, pa kad se ulje u ovoj svjetiljki sagorije i završi, svjetiljka će se nesumnjivo ugasiti.

"Ali ovome se može uvjeriti uslovna sudbina: dok još uvijek postoji ulje, na svjetiljku puše snažan vjetar, koji ga gasi. To je uvjetna sudbina. Pametno je izbjeći je, zaštititi se od nje, biti oprezan ali oprezno. Ali određena sudbina, poput dorade ulja u svjetiljci, ne može se mijenjati, mijenjati niti odgađati. To se mora dogoditi; neizbježno je da se svjetiljka ugasi. " - Neka odgovorena pitanja, str. 244
U mom životu (nisam stručnjak ni za što drugo) ovo objašnjenje znači da sam predodređen da trpim posljedice ne samo mojih vlastitih odluka, već vjerojatno i onih koje donose drugi na planeti - pa čak i vremenskih prilika! Tako djeluje kreacija. Moja je sudbina dijelom predodređena takvim stvarima kao što su moj spol, moja nasljednost i mjesto na kojem sam se planetu rodila.

Moja je sreća, međutim, u potpunosti pod mojom kontrolom. Mogu odabrati kako reagirati na stvari koje mi se događaju, bez obzira na izvor. Odabrao sam religiju čija učenja mi daju tu snagu, kao i sigurnost da je moguće pronaći dragulje znanja u svemu, jer stvaranje ima svrhu. Trebat će truda. I vjera. Malo po malo, iz dana u dan.

Upute Video: Slobodna volja pojedinca je da bira (Svibanj 2020).