Usporedba Michelangelovih djela Bacchus i Victory
Obje su skulpture koje je stvorio Michelangelo i koje se bave povijesnim temama. Međutim, Victory se bavi prikazom religiozne priče o Davidu i Golijatu i Bacchus je mitološki prikaz boga vina. Oba djela bave se i ključnim vjerovanjima u renesansi. David je bio simboličan firentinski građanski humanizam i vrlina, "Michelangelova odanost Firentinskoj republici značila je da se uključio u stvaranje herojskih republikanskih slika", priča o Davidu kako je prevladao Goljat simbolizirajući dobro i zlo bila je uobičajena tema. Reprezentacija Bacchusa bio je pokušaj spajanja poganskih i kršćanskih religija zajedno u neoplatonizmu, još jedna uobičajena tema renesanse.

Davidova glava u Pobjedi okrunjena je lovorovim lišćem, simbolikom pobjede i obitelji Medici. Koža pantere ili lavova koju Bacchus drži predstavlja reprezentativnu priču o Bacchusu ili Dionizu (kao što je i njemu poznato) za koga se također vjerovalo da je bog mačaka. U rimskoj mitologiji Bacchus je bio bog vina, opijenosti i ludila. Mnoga čuda koja su kasnije pripisana Isusu prvi je učinio Bacchus, uključujući pretvaranje vode u vino i čudesno uskrsnuće.

Bacchus je napravljen za kardinala Riaria, Michelangelova prvog rimskog zaštitnika. Bacchus je mladić u suprotnom poštanskom stavu. Leonardo je možda utjecao na Michelangela jednom od njegovih studija, Sveti Sebastijan, u stvaranju Satire iza Bacchusa. Studija pokazuje obrnuto pozicioniranje Satira, ali ima isto okretanje i uvijanje tijela koje će postati veće što se kretanje iz visoke renesanse razvija prema manirizmu. Michelangelova Pobjeda vrlo je slična Donatellovom Davidu u mramoru 1408. Ovaj pokret uvijanja i okreta u potpunosti se ostvaruje u Pobjedi.

Obje skulpture prikazane su na umjetnikovoj koncepciji fizičkog savršenstva, nasuprot portretiranju određene osobe. Bacchus je nastao u klasičnoj tradiciji kiparstva visoke renesanse. Michelangelo se vrlo bavio klasičnom tradicijom. Njegov prikaz idealiziranog pogleda na ljepotu ljudskog tijela, kontrasta poštanskog stava i naturalističke poze, iako pijanstva, klasičan je prikaz talijanskog renesansnog stila tijekom Cinquecentoa. Njegova sposobnost da modelira svoju skulpturu nakon drevnih djela Grčke i Rima dobrim dijelom je posljedica njegove blizine i sposobnosti proučavanja radova u vlasništvu Medića.

John Shearman pripisuje pobjedi što je prvi dokaz figura serpentinata, jednog od karakterističnih oblika manirističkog stila. Iako nije izumio pokret zmija, Michelangelo je istraživao geste i pokrete disekcijom leševa u bolnici Santo Spirito, nadajući se da će napisati traktat o anatomiji za umjetnike. Uvijanje i okretanje Davidovog tijela na način koji nije moguć u ljudskom obliku i njegovim izduženim udovima bili su novi stil i uvod u manirizam. Michelangelo je utjecao i na umjetnike svojom skulpturom Victorije poput Andrea del Sarto koja je crpila iz nje stvarajući svoju sliku Žrtva Abrahamova.

Kretanje dviju figura razlikuje se u tome što u Bacchusu postoji gotovo neuravnoteženo, nelagodno kretanje lika, aludirajući na njegovo pijanstvo. Jednog se ohrabruje da prošetamo poslom kako bi vidjeli satiriku iza sebe. U Victory je pokret mnogo više okomiti spiralni pokret, što je znak manirskog stila.

Oba djela vrijede pogledati ako slike možete pronaći na mreži. Primijetit ćete razliku u ovim skulpturama i ranijim renesansnim djelima.

Upute Video: iPhone 11 vs Galaxy S10e | Koji je bolji?! | Usporedba! (Kolovoz 2021).