Budističko preporod

• Travanj 23, 2024

Mnogi ljudi povezuju budizam s reinkarnacijom, ali zapravo, Buda je podučavao koncept preporod, što je malo drugačije. Reinkarnacija podrazumijeva migraciju duše, nužno samoga sebe, iz jednog fizičkog oblika u drugi. Budizam uči da ne postoji nenadoknadive sebstva, već umjesto toga stalno se mijenja mentalni i fizički sastojak koji se naziva pet skandha.

Ove skandhe su neprestano u pokretu, razdvajaju se i kombiniraju u različite oblike, uključujući ono na što mi smatramo svoja tijela, osobnost, misli i emocije. Naše prianjanje za ove skandhe i naše vjerovanje da dopunjavaju nepropusno ja ili dušu, korijen je naše patnje, ili dukkha, jedna od tri marke postojanja u budizmu. To prianjanje uzrokuje avidyaili neznanja, a budistička učenja i prakse osmišljeni su da nam pomognu da se oslobodimo ovog neznanja.

Svojim učenjima o ponovnom rođenju, Buda je odgovarao i odbacio određene aspekte hinduističkih učenja o reinkarnaciji - učenja s kojima je odgojen. Njegova učenja temeljila su se na njegovom neposrednom iskustvu nepostojanja, ili anicca, također jedan od tri obilježja postojanja, koji su i sami središnji za razumijevanje temeljnih budističkih učenja o četiri plemenite istine. U engleskim prijevodima istočnih tekstova, pojmovi 'ponovno rođenje' i 'reinkarnacija' često se upotrebljavaju naizmjenično, što je dodalo zbunjenost razlike između to dvoje.

Metafora koja se često koristi za objašnjenje ponovnog rođenja je ona da palite svijeću plamenom druge svijeće. Iako postoji veza između dva plamena, ne može se reći da su isti, niti da su potpuno različiti jedni od drugih. Na isti je način naša svijest u ovom životnom vijeku povezana, ali niti ista niti drugačija od svijesti u prethodnim životima.

Budistička meditacija nudi način da shvatimo ovu ideju preporoda u kontekstu svakog stanja uma koji proživimo. Svaka percepcija, osjetilo, emocija ili misao koja doživljavamo nastaje u našoj svijesti, zadržava našu pažnju neko vrijeme, a zatim prolazi. Naknadna stanja uma povezana su s, ali ni ista ni različita od naših prethodnih stanja. Ako odustanemo od ideje da neprekidno ja povezuje svako stanje, svaki trenutak možemo doživjeti kao rađanje nove svijesti.

Različite škole budizma razlikuju se u njihovoj interpretaciji funkcioniranja ponovnog rođenja. Većina škola Theravada uči da je ponovno rođenje trenutačno, dok mnoge mahajanske škole, uključujući tibetanski budizam, podučavaju da postoji neko posredno stanje između života ili bardo. Tibetanska knjiga mrtvih detaljno razjašnjava jedan pogled na ta posredna stanja i daje upute za navigaciju kroz njih kako bi utjecali na buduće živote ili čak postigli nirvanu.

Druga varijacija budističkih teorija o preporodu odnosi se na ideju o tulkusu, odnosno tibetanskim budističkim lamama koje su se odlučile roditi da bi nastavile nastaviti - od kojih je jedna Dalaj Lama. Ovi tulkusi smatraju se prosvjetljenim bodhisattvama, oslobođenim bićima koja više nisu vezana neznanjem za skandhe i zbog toga više nisu podložna uobičajenom procesu ponovnog rođenja. Umjesto toga, oni se odlučuju roditi iz samilosti za čovječanstvo, kako bi pomogli drugim bićima na njihovom putu oslobađanja.

Različite škole budizma također se razlikuju o razini važnosti koju daju učenju o ponovnom rođenju. Kako su se budistička učenja razvijala na Zapadu, neki nastavnici odluče da to ne ističu sa svojim učenicima, shvaćajući da je to nepoznati pojam. Većina učenja također naglašava da može postati distrakcija - usredotočenost na to tko smo bili, što smo radili ili gdje smo živjeli u prethodnom životu može samo poslužiti za jačanje našeg osjećaja za sebe kao kontinuirano ja, jačajući našu privrženost neznanju. S druge strane, prepoznavanje konstantno promjenjivog stanja vlastite svijesti budističkom meditacijom i pažljivošću može nas prirodno dovesti do razumijevanja ponovnog rođenja onako kako ga je Buda učio, a ovaj posljednji pristup je stvarna svrha razmatranja preporoda kao dijela budističkog praksa.

Imajte na umu da je ovaj članak uključen u moju e-knjigu Uvod u budizam i budističku meditaciju.

Upute Video: Budizam u Hrvatskoj 2013 (Budističko društvo Padmasana) (Travanj 2024).